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禾 刀:“肯借錢”榜單應(yīng)能聞到法治的味道
//agustinmoreno.com2015-11-06來源: 長江日報(bào)
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  11月4日,零點(diǎn)咨詢聯(lián)合宜信普惠共同推出了一份《2015中國城市居民“肯借錢”排行榜》,對北京、上海、廣州、武漢等12個(gè)城市居民的借錢意愿進(jìn)行了“大數(shù)據(jù)”分析。榜單指出,借錢額度在1萬元以下時(shí),武漢人比較豪爽,排第二;借錢額度5萬元以上時(shí),廣州和武漢居民借錢意愿并列倒數(shù)第一。

  在傳統(tǒng)話語體系中,樂善好施,扶危濟(jì)困,富人無條件支援資助窮人,在歷史文學(xué)著作中大加傳唱。相反,另一部分注重看“顏值”(借債者的償還能力)而決定是否借錢的富人,往往會(huì)被貼上“守財(cái)奴”的道德標(biāo)簽。

  在以傳統(tǒng)道德為主要秩序的社會(huì)里,“道義”二字重任在肩也難堪其負(fù)!暗懒x”并非總是暢通無阻,畢竟道德看不見摸不著,不見白紙黑字的有約在先,許多時(shí)候只是憑借公眾輿論譴責(zé)力量的制約。但公眾輿論力量不可避免地受到信息獲取數(shù)量的影響,隨著信息量獲取多寡和每個(gè)人看待問題的不同傾向,道義天平可能出現(xiàn)不停搖擺,導(dǎo)致劇情頻頻“反轉(zhuǎn)”。當(dāng)“道義”無法有效厘清邊界,無論是對借錢和被借方而言,混沌的道德譴責(zé)極可能造成誤傷。

  在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)里,借錢是切切實(shí)實(shí)的經(jīng)濟(jì)行為,本就有據(jù)可依,法律上也不存在什么空白和模糊地帶。這也是為什么在許多債務(wù)官司中,借條或協(xié)議占有極其重要的法律地位。法律存在的最大意義在于,讓爭議雙方有一個(gè)公共公正的平臺(tái)講法理;蛘咧v,一個(gè)社會(huì)法治的進(jìn)步,恰恰取決于公眾對法治的頂禮膜拜,對法律規(guī)范的自覺踐行。

  就借錢問題而言,國人最大的問題恰恰在于好面子。無論是被借方還是借錢方,在從事借錢這樣的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí),談得最多的不是自覺依法完善相關(guān)手續(xù),而是談感情講道義。從這個(gè)榜單中也可以看出,“豪爽”依然是衡量借錢行為的道德標(biāo)尺。然而,大量事實(shí)表明,當(dāng)法律失位,道德也可能成為一柄任人揮舞的利器。

  這并不是說借錢不好,也不是說借個(gè)零頭毛角的小錢都得立下字據(jù),而是說,在一個(gè)過于遵循傳統(tǒng)道德約束的社會(huì)里,法治力量的缺失無助于道德力量的發(fā)揚(yáng)光大。換言之,完善的法律手續(xù)非但不會(huì)損害樂善好施者的光輝道德形象,反倒可能為預(yù)防失信戴上必要的枷鎖。具體到“肯借錢”榜單,筆者不太看重這個(gè)排名,更在意這個(gè)榜中能否聞到各地民間小額借債濃濃的法治味道。

 

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