10月6日上午，在河南省鄭州市西四環(huán)梧桐街交叉口盛世港灣小區(qū)，一老人跪著上吊自殺身亡。據(jù)小區(qū)居民介紹，自殺的這名老人姓張，今年七十多歲，洛陽(yáng)人，跟著兒子兒媳婦在此租房居住。（10月7日中國(guó)網(wǎng)）

　　相比某些老人不堪病痛折磨而輕生，鄭州這位老人的離去無(wú)疑更具悲劇色彩：其一，他雖患有常見(jiàn)的老年病，但并無(wú)大礙，當(dāng)天尚在堅(jiān)持晨練；其二，其上吊地點(diǎn)不是家中，而是選在小區(qū)公共場(chǎng)所；其三，老人是跪著上吊的。當(dāng)然，這并非人們親眼所見(jiàn)，而是懸掛在小區(qū)那顆桃樹(shù)上的繩子實(shí)在太低，非跪著不足以自盡，足見(jiàn)去意已決。

　　透過(guò)小區(qū)居民及保安的描述，老人此舉應(yīng)是不堪虐待、對(duì)生活絕望所致：兒子兒媳雖是租房居住，卻也是有車(chē)一族，生活水平即使算不上小康，起碼亦是溫飽有余。但老人卻以撿垃圾為生，經(jīng)常有家難回。一次饑餓難忍時(shí)，竟然跪倒在保安腳下乞食。一位住在兒子身邊的老父親，饑餓至此，也算世所罕見(jiàn)了。

　　再回過(guò)頭來(lái)看老人頗為異常的自盡場(chǎng)景，也就不難理解了：剛剛還在晨練，轉(zhuǎn)眼就已人亡。應(yīng)是又一次的被拒之門(mén)外，讓老人心灰意冷，失卻了活下去的勇氣。因?yàn)檫M(jìn)不了家門(mén)，無(wú)法在家中辭世，甚至連上吊常用的高凳也帶不出門(mén)，這才有了在小區(qū)公共場(chǎng)所跪著上吊的凄悲一幕。

　　或許家家都有一本難念的經(jīng)，從這位兒子在老父上吊現(xiàn)場(chǎng)匍伏在地并痛哭失聲來(lái)看，還不算良心未泯，又何以會(huì)致老父如此？有鄰居親眼所見(jiàn)，一次兒子給了老父一些錢(qián)，卻被媳婦搶走。聯(lián)想老父出事后，其媳婦拒不現(xiàn)身的詭秘，已經(jīng)可以大致顯露老父被虐背后的真相：這出家庭悲劇，媳婦可能唱的是反派主角，而兒子無(wú)疑是一個(gè)軟弱的、喪失了底線的“可憐蟲(chóng)”�；蛟S開(kāi)初家庭還是和睦的，不然就不會(huì)住在一起。但在日后的紛爭(zhēng)中，理智喪失，親情頓無(wú)，隔閡漸生，父子反目，遂走到了今天。但無(wú)論如何，讓老父親有家難回，靠撿拾垃圾與乞討為生，受盡屈辱，絕望自盡，都不應(yīng)是為人子、為人媳所為，而是千夫所指的忤逆之舉。

　　顯然，在這場(chǎng)悲劇中，最值得反思的是兒子兒媳：作為兒子，順從媳婦，本無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，但前提是不能踐踏“尊老”的底線；作為媳婦，盡管與老人無(wú)血緣之親，但嫁入其門(mén)，應(yīng)愛(ài)屋及烏，方是家庭正道。我就不相信，一個(gè)虐待老人的家庭，會(huì)有何快樂(lè)可言？在老人被虐的哀鳴聲中，會(huì)寫(xiě)就一個(gè)家庭的幸福？何況老人的離去，或許被你們認(rèn)為擺脫了一個(gè)“累贅”，但卻為你們的后代子孫豎起了一個(gè)負(fù)面榜樣：長(zhǎng)期的耳濡目染，就不怕今后的兒孫們照此辦理么？或者說(shuō)，如果大家都對(duì)此見(jiàn)慣不驚，沉默寡言，若長(zhǎng)此以往，下一個(gè)跪著上吊的老人，會(huì)是你我嗎？

　　老父親跪著上吊的慘烈景象，激怒了小區(qū)的居民，于是，無(wú)數(shù)雞蛋砸向不孝的兒子。若不是警方力阻，數(shù)百群眾的口水估計(jì)也得把這位兒子“淹死”。遺憾的是，盡管已引發(fā)眾怒，但老人的兒子不思悔改，至今仍在用“不讓老人吃肉、吃雞蛋，是老人有病不能多吃”的謊言為己開(kāi)脫。可見(jiàn)，老人的兒子兒媳不僅其行為構(gòu)成了“虐待罪”，而且已到了不“懲前”無(wú)以“毖后”的程度。

　　我們都曾經(jīng)在父母的庇佑下長(zhǎng)大，也都有老去的時(shí)候。烏鴉反哺，羔羊跪乳，連大千世界蕓蕓眾生都明白的事理，何況人乎？不知這位跪著上吊的老父親，能否以自己的生命，警醒天下兒女，讓親情歸來(lái)？

　　文/徐甫祥