一個村民小組60戶，3月份有42戶以各種名義置辦了酒席，另18戶正在籌備，這是遼寧省中部某縣紀委調(diào)研發(fā)現(xiàn)的；一個山區(qū)農(nóng)民家庭年收入僅2萬元，2013年人情隨禮9600元，這是記者采訪遇到的。在我國，普遍存在這樣的現(xiàn)象：隨出去的錢多，為保證不虧本，只好利用一切機會辦酒席。

　�。�5月19日《人民日報》）

　　自己花錢時扭扭捏捏，到了隨份子時卻如土豪——這便是“人情”的真實寫照。動輒兩三百，甚至千八百，國人的大方已然超越了收入的增長速度。如新聞中所報道到的農(nóng)民一年收入2萬，隨禮卻要隨出去9600元，并不稀奇。筆者認為，“隨禮”已經(jīng)成了抽脂民生的惡習，更是阻礙公民社會成長的絆腳石。

　　如果說婚喪嫁娶的隨禮，還可以在情理上理解，那么，孩子留辮子、新屋上梁和豬下仔兒也要大吃大喝，則已完全超乎了一個正常社會的理性尺度。更為悲劇是，無論你是生活在大城市，還是生活在偏遠山區(qū)，隨禮已經(jīng)和納稅一樣讓人無法逃脫。為了面子，為了習俗，也為了大家都認為正常的“禮尚往來”，國人無不勒緊褲腰帶給所謂的親朋好友慷慨地送上內(nèi)心里心疼不已的份子錢。即便每個人的心里是多么的苦不堪言，也在所不惜。

　　關于隨禮，通常是這樣一種循環(huán)邏輯：別人有事發(fā)了請柬讓我花了錢，我一定要辦些事情把錢要回來；一傳十、十傳百，整個中國社會就變成了一個隨人情的社會。于是，大家都找各種由頭擺餐收禮，搞來搞去，所有的錢都并沒有進入到收禮者的腰包，誰也沒有靠這種惡習發(fā)家致富，更多的，恐怕是被辦酒宴的老板們賺了去。繼而，地方經(jīng)濟和GDP獲得了強大的“支援”。現(xiàn)在看來，“禮尚往來”究竟是不是傳統(tǒng)美德，確實值得商榷。

　　從民生角度而言，國人生活并不富裕，甚至還存在看不起病、上不起學的現(xiàn)象，如此語境下，如何從根深蒂固的“人情世故”中打撈脆弱的民生，是個重要的社會命題。

　　我們不是生活在真空之中，很難不食人間煙火般地做到“不隨禮”“不收禮”，但如果我們真的去做了，就會發(fā)現(xiàn)沒啥了不起。