在甘肅偏遠(yuǎn)山區(qū)，一些農(nóng)村還有按姑娘的學(xué)歷來作為索要彩禮的標(biāo)準(zhǔn)。通常的“價格”是：本科10萬元，大專8萬元，中專6萬元。（10月28日《蘭州晨報》）

    所謂按學(xué)歷論彩禮現(xiàn)象，從表面上看是陋規(guī)，但從深層次來說，卻是落后流行病的一個縮影。

    從社會現(xiàn)實而言，目前培育一名大學(xué)生，的確花費(fèi)頗具。而這些偏遠(yuǎn)農(nóng)村家庭的收入渠道較為狹窄，大學(xué)四年的開銷，幾乎耗盡了所有積蓄。以投入產(chǎn)出的庸俗觀點(diǎn)來看，送女兒去讀大學(xué)，似乎對偏遠(yuǎn)農(nóng)村家庭而言是一件“賠本”買賣。一方面，就業(yè)形勢持續(xù)低迷，就業(yè)歧視女性現(xiàn)象時有發(fā)生，女大學(xué)生難以找到一份如意的工作；另一方面，從偏遠(yuǎn)山區(qū)到繁榮都市，四年的大學(xué)生活，對于學(xué)生而言雖是一種鍛煉，但就實際效果而言，短期內(nèi)確實鮮有增添除文憑外可樂觀看見的成果。

    故而，當(dāng)這些大山的女兒們到了婚嫁之時，家長們便自然而然地聯(lián)想起以往的不菲投入�！凹蕹鋈サ呐畠�，潑出去的水”，這雖是一句諺語戲言，卻也代表了一些人的心聲。在這樣的復(fù)雜心理下，按照學(xué)歷來評估彩禮的多與寡，按照對女兒教育的投資來考慮禮金的份額，便成了一種另類的“習(xí)俗”。而這樣一種“習(xí)俗”，對于大山里的人們而言，其生命力就在于嫁女兒的一方多處于強(qiáng)勢，畢竟，如果婚姻資源相對平均，超出當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平的禮金，又怎能為當(dāng)?shù)孛癖娝J(rèn)？

    以學(xué)歷論禮金暴露的另一個病癥，就是農(nóng)民的養(yǎng)老隱憂。盡管從目前來看，農(nóng)民也有了養(yǎng)老保障，社會養(yǎng)老的基本面在不斷擴(kuò)大，但這對于一些偏遠(yuǎn)山區(qū)而言，社會養(yǎng)老的美景仍難以成為現(xiàn)實。一則偏遠(yuǎn)山區(qū)的經(jīng)濟(jì)能力有限，不能給予當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一個比較高的保障水平。二則，延遲領(lǐng)取養(yǎng)老金的討論頻現(xiàn)，這對偏遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)民而言，會影響他們對于體制養(yǎng)老的信心。何況，對這些偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村人來說，養(yǎng)兒防老觀念仍根植于傳統(tǒng)意識中。女兒嫁出去后，更無靠女兒養(yǎng)老的可能。更何況，偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)民的收入大頭，仍直接來源于他們的體力勞作，為養(yǎng)老計，這些家庭在女兒彩禮問題上，也會帶入自身的養(yǎng)老訴求。

    高價彩禮困擾著偏遠(yuǎn)山區(qū)的年輕人，這種陋習(xí)應(yīng)該得到遏制。但如何遏制，不宜采取單方面的禁止或不準(zhǔn)。畢竟，這種陋習(xí)背后有復(fù)雜的社會現(xiàn)實，僅僅從彩禮方面著手可能是緣木求魚。對相關(guān)方面而言，正視現(xiàn)實，沉下心去捕捉這種高價彩禮背后的民生訴求，才是長遠(yuǎn)之策。因為，這已不是一些人，或某幾個家庭的出格之舉，而已成為當(dāng)?shù)氐囊环N社會現(xiàn)象。破除它，需要有關(guān)機(jī)構(gòu)對于公序良俗的培養(yǎng)，更需要全社會對于落后地區(qū)給予經(jīng)濟(jì)與文化的雙重扶貧。