在今年國慶長假的最后一個休息日，陳小魯回到母校北京八中，參加了一場特別的道歉會。他要為之道歉的往事發(fā)生在47年前—— “文革”初期，北京市的各中學爆發(fā)了對校領導和部分老師的批斗。當時，他是北京八中的“造反”學生領袖、革委會主任，而另一個身份則是陳毅元帥之子。

    這種道歉的規(guī)�；c儀式感，都令人凜然一震。陳小魯?shù)热艘苍S不必道歉，他們和那些被傷害的老師早已實現(xiàn)了和解—— “沒有必要站出來道歉，你們也是受害者，當年是階級斗爭為綱，誰能不擁護？”有老師如是說；況且，當年陳小魯本人不僅沒有打過人，還公開反對打人。而如今，陳小魯卻道歉了，一而再、再而三地道歉，這不簡單，難能可貴。

    陳小魯?shù)热说募w道歉行動，最明顯的特點是，這不是一個人的道歉，也不是只向一個人道歉，是向所有受傷害的老師道歉，甚至可以說向那個荒誕年月中受傷害的人道歉，是決絕地告別一段歷史。他們道歉有三個邏輯演繹，從道德自覺升華到道德責任，再落座到法律義務。

    陳小魯稱，他在道歉會之前專門上網(wǎng)看了一晚上“五四憲法”（中華人民共和國的第一部憲法），自己當年違反的是第89條：中華人民共和國公民的人身自由不受侵犯；任何公民，非經(jīng)人民法院決定或者人民檢察院批準，不受逮捕。這種認識是沉重而深刻的，具有穿越時代、契合當下的法治精神，也道破了那個時代的混亂之所在。因此，格外令人肅然起敬。

    也許不必過度美化陳小魯?shù)牡狼浮Ｋ狼�，是為了求得�?nèi)心的平靜，實現(xiàn)靈魂的自我救贖。中國人向來不善于道歉，更遑論懺悔傳統(tǒng)，于陳小魯而言，道了歉，才能解脫，才能稀釋揮之不去的精神焦慮，也才能重歸正常的生活狀態(tài)。一定程度上說，姿態(tài)謙卑，可以使人格更挺立；回歸人性，復蘇情懷，可以使尊嚴更葳蕤。

    但更應該看到，陳小魯?shù)牡狼附^不只是為了解脫。道歉，是拒絕遺忘；道歉，也是與謬誤決裂；道歉，是價值觀的改造或曰升級。陳小魯坦言當年自己“左得很”，整天學的都是“階級斗爭”、“反修防修”這些東西。誠然，今天，如果不與“左得很”相切割，不斬斷極端思潮，不剖析它的危害，后果不堪設想。

    “文革”已經(jīng)過去47年，但“文革”式思維已被徹底埋葬了嗎？答案是否定的，不少人依然向往“文革”，美化“文革”，或者有意無意地宣泄“文革”式的思維。這當然不只是無知。如果繼續(xù)禮贊“文革”，或者留戀乃至曖昧地保持對“文革”的好感，不僅是對數(shù)以億計受害者的巨大傷害，或將是深重危機的淵藪。遺憾的是，面對陳小魯?shù)牡狼�，竟有不少人“圍剿”，斥之為作秀，或者貼上各種上綱上線的標簽，這是危險的。試問這些人，燈光趨暗，你在何方？

    青山遮不住，畢竟東流去。在一些聒噪聲中，陳小魯?shù)热说牡狼赶袷呛殓姶髤危宜麄儾⒉还聠�，且不說支持他們的人越來越多，敢于道歉的人也越來越多。對于“文革”過來人的道歉，我們別止于圍觀，每個人都需要給自己體檢，即便沒有經(jīng)歷過“文革”，也沒有打砸搶燒等“文革”式暴力。體檢，是審思，是警惕，也是拒絕，拒絕那種“文革”式基因。

    “現(xiàn)在的孩子們可能對‘文革’沒有什么概念了。我挺希望他們能了解那段歷史……”這是陳小魯?shù)男穆�。我們可以站在正義一邊、良知一邊。選擇光明，背對黑暗，或者用力所能及的行動驅散黑暗，這是我們的責任。