那些只在春節(jié)期間歸鄉(xiāng)、團(tuán)聚的“候鳥”們，他們?cè)诔抢镏\生時(shí)，又是否擁有真正“正�！�、可與城里人相媲美的“健康”休閑活動(dòng)？

　　節(jié)后上班已經(jīng)數(shù)日，有關(guān)春節(jié)農(nóng)村的議題還在持續(xù)。農(nóng)村新春“豪賭”就是其中一個(gè)熱點(diǎn)。繼前幾天媒體報(bào)道，“一年打工存不了兩萬元，沒想到過年幾場(chǎng)牌就輸?shù)粢淮蟀搿汗?jié)期間，安徽省的一些農(nóng)村青年向記者反映，過年親朋好友聚會(huì)都會(huì)擺上牌局，有人甚至將一年的辛苦錢輸了個(gè)精光”后，又有媒體奉上新例：男子帶4萬元打工積蓄返鄉(xiāng)，打兩場(chǎng)麻將輸?shù)舸蟀搿＃ā堕L(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》2月16日）

　　有關(guān)農(nóng)村賭博現(xiàn)象的披露由來已久，亦被一些農(nóng)村問題專家作為問題加以研究。這背后所反映的農(nóng)村消費(fèi)娛樂方式的單一，以及相關(guān)基層治理的不足，確實(shí)值得探究。但如同其他春節(jié)鄉(xiāng)村議題的集中“曝光”一樣，在討論這一問題時(shí)，輿論是否也自覺地帶有某種習(xí)慣性“歧視”傾向：農(nóng)村的賭博之風(fēng)是否是特有？春節(jié)里農(nóng)村的所謂“豪賭”現(xiàn)象，到底有多大的普遍性？

　　當(dāng)農(nóng)村春節(jié)親朋好友的“聚賭”被回鄉(xiāng)者一覽無余并放大，城市里那些往往隱藏于豪華包間、牌館里的日常性豪賭，又是否被選擇性無視？

　　有清醒者指出，在農(nóng)村人春節(jié)親朋團(tuán)聚，休閑娛樂方式極其有限的背景下，熱鬧、帶勁的“玩牌”有著某種必然性。同時(shí)，我們不應(yīng)該忽視這樣一種更深層的現(xiàn)實(shí)，也即那些只在春節(jié)期間歸鄉(xiāng)、團(tuán)聚的“候鳥”們，他們?cè)诔抢镏\生時(shí)，又是否擁有真正“正�！薄⒖膳c城里人相媲美的“健康”休閑活動(dòng)？所以，有人將春節(jié)回鄉(xiāng)牌桌上的“豪氣”，視為自己難得的體面與存在感，雖然看起來未免迂腐，但背后更“現(xiàn)實(shí)”的社會(huì)背景卻不能不正視。

　　更進(jìn)一步分析，一些批評(píng)農(nóng)村賭博之風(fēng)的，真的是在反感賭博行為本身嗎？至少新聞跟帖背后，諸如“農(nóng)民工都這樣，錢掙的不多賭的還大”的留言不在少數(shù)�；蛟S，他們反對(duì)的不是農(nóng)村人玩牌、賭博，而是收入低的農(nóng)村人不配“玩”那么大。民間素來有“小賭怡情、大賭傷身”之說，玩牌上升到“賭博”確實(shí)已變味，還涉嫌違法犯罪。然而，那些泛泛吐槽者，是否因?yàn)樗麄兊挠洃涍�停留在農(nóng)村玩牌“輸了就鉆桌底”的程度，一如不少人對(duì)于當(dāng)下農(nóng)村的想象，仍深嵌于“雞犬相聞”“樸實(shí)無華”的美化中？

　　我無意為農(nóng)村的賭博之風(fēng)正名，這樣的習(xí)俗的確需要改變，只是，在評(píng)價(jià)任何一種群體性現(xiàn)象時(shí)，若只是拿著一套自詡為“文明”的標(biāo)準(zhǔn)，作單向的道德審視，而無視更大、更本質(zhì)的社會(huì)背景與文化情境，所謂的觀察與批判，說輕點(diǎn)是“空抒情”，說重點(diǎn)就是另一種隱形的歧視了。

　　在春節(jié)沉湎于牌桌的城市務(wù)工者，不得不遭遇被另一群似乎有更體面工作的“新城里人”的圍觀。然而，當(dāng)他們都回到城里，是否會(huì)站在同一“戰(zhàn)壕”，對(duì)于鄉(xiāng)村里的“豪賭”嗤之以鼻、怒其不爭(zhēng)？回家過年仍放不下手機(jī)，被視為是不孝敬父母；親朋玩牌助興，被標(biāo)簽化為“豪賭”、“輸光半年積蓄”……僅有這些個(gè)案的拼湊，不僅無助于我們了解復(fù)雜多元的農(nóng)村，更會(huì)模糊社會(huì)對(duì)真正嚴(yán)肅農(nóng)村議題的聚焦能力。