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劉建國:“見義智為”契合立法科學(xué)本義
//agustinmoreno.com2015-11-16來源: 長江日報(bào)
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  近日,媒體報(bào)道,“不顧個(gè)人安危、挺身而出”等詞匯,在《武漢市見義勇為人員獎勵和保護(hù)條例》中將不再出現(xiàn)。從市人大常委會新聞通氣會透露,該條例對“見義勇為”的全新界定成為亮點(diǎn)。該條例將于2016年1月1日起正式施行。

  在慣性認(rèn)知下,談及見義勇為,往往會讓人想到“英雄”、“流血流淚”等字眼,甚至?xí)l(fā)對生命的沉重追思。然而,秉持這種認(rèn)知,將見義勇為片面解讀為“勇”,無疑具有狹隘性。武漢市出臺的新條例,將“見義智為”歸類為見義勇為,表明勇為應(yīng)該講究“謀”,體現(xiàn)出了立法科學(xué)意義和價(jià)值。

  對于見義勇為者,不管是政府,還是社會,都會給予高度的褒揚(yáng)和評價(jià),目的正是在于肯定見義勇為行為,并在全社會形成引導(dǎo)示范作用。不過,在各地立法版本中,對于見義勇為大都規(guī)定為“不顧個(gè)人安危、挺身而出”等,而對于采取其他智取行為的,則并不屬于見義勇為的范疇。

  那么,見義勇為只是局限于“不顧個(gè)人安危、挺身而出”等,則引發(fā)了一系列問題。一方面,面對緊急情況、突發(fā)事件等,很多人認(rèn)為只要“沖在前”、“有膽量”即可,能否產(chǎn)生應(yīng)有效果,則不予考慮。由此,導(dǎo)致了很多見義勇為者失去了生命,但同時(shí)也沒有幫助和救援他人或是避免損失。另一方面,一些人傾向于理智客觀的分析,采取“智取”的方式,不僅自身安全無虞,而且施救效果理想。不過,由于缺乏法律的明確規(guī)定,這種所謂的“見義智為”,則不會被當(dāng)作見義勇為,一定程度上弱化了個(gè)人助人為樂的積極性。

  立法就應(yīng)該如此,在權(quán)利保障方面,應(yīng)該兼顧多方利益,不能對任何一方的利益造成誤傷。同時(shí),立法更應(yīng)該考量規(guī)定所衍生的社會價(jià)值,不能不計(jì)成本,而是以代價(jià)最小化爭取實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化。

  在整個(gè)社會中,我們倡導(dǎo)見義勇為,但更需要“見義智為”。在弘揚(yáng)嫉惡向善、扶危助困的社會正氣的同時(shí),也應(yīng)該保障見義勇為者生命安全,杜絕或者減少“流血又流淚”現(xiàn)象的發(fā)生。從這個(gè)方面而言,通過立法的方式和途徑,將“見義智為”歸類為見義勇為,不僅消除了公民個(gè)體的后顧之憂,而且起到了積極的行為引導(dǎo)價(jià)值。

 

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