看到網(wǎng)友在地圖上標(biāo)注出逸夫樓在全國(guó)的分布情況后，視覺(jué)震撼之后是精神震撼！對(duì)財(cái)富價(jià)值和財(cái)富魅力的邵氏詮釋，讓人們看到世人所難企及的兼濟(jì)天下的達(dá)觀境界和慈善義理。

    第一次知道邵逸夫的名字，是在進(jìn)入大學(xué)看到典雅的逸夫樓之后。至今，大多數(shù)中國(guó)大學(xué)乃至中學(xué)校園里，逸夫樓已經(jīng)是標(biāo)志性建筑。每一座逸夫樓，都是一座關(guān)于慈善和財(cái)富存在價(jià)值的“碑刻”�！皧蕵�(lè)之王”邵逸夫的百年傳奇人生，標(biāo)注在香港TVB、《上海灘》、《射雕英雄傳》等文娛界，但當(dāng)這一切成為新生代聽(tīng)不懂的歷史之后，全國(guó)各地學(xué)校里巍峨踞視的逸夫樓，則是誰(shuí)人也不敢忽略的精神存在。

    截至2012年，邵逸夫25年共捐贈(zèng)內(nèi)地教育47.5億港幣，捐建項(xiàng)目總數(shù)超6000個(gè)，遍布31個(gè)省、市及自治區(qū)。邵逸夫基金教育贈(zèng)款項(xiàng)目是持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、贈(zèng)款金額最大、建設(shè)項(xiàng)目最多的教育贈(zèng)款項(xiàng)目。

    對(duì)待財(cái)富的態(tài)度和駕馭財(cái)富的方式，決定了財(cái)富的內(nèi)涵價(jià)值。尤其是當(dāng)下中國(guó)富豪榜橫飛，各類首富層峰躍進(jìn)的態(tài)勢(shì)下，邵氏慈善無(wú)疑在奢華調(diào)性背后，為財(cái)富的原始價(jià)值體系銘刻出一套社會(huì)規(guī)制。對(duì)待財(cái)富有三種境界。以賺錢為首要目的的是商人；孜孜致力于壯大企業(yè)規(guī)模和財(cái)富規(guī)模的是富豪；在做大財(cái)富規(guī)模的基礎(chǔ)上，把服務(wù)社會(huì)作為分內(nèi)之責(zé)的商人則謂企業(yè)家，他們是具備企業(yè)家精神。我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不缺少商人，也不缺少富豪，但是缺少具備企業(yè)家精神的企業(yè)公民。

    這種財(cái)富生態(tài)的形成與傳統(tǒng)文化有關(guān)。士農(nóng)工商，集聚財(cái)富的商人群體一直是被制度壓制的階層，中國(guó)歷史上一直沒(méi)有成長(zhǎng)出健康的商人階層，進(jìn)而導(dǎo)致全社會(huì)滋生出偏狹的金錢觀。如今，羨慕并仇視富人依然是一種不可忽視的社會(huì)心理，這種扭曲的倫理悖論，勢(shì)必扭曲社會(huì)正常的財(cái)富觀。仇富的對(duì)面，卻有一些灰暗的財(cái)富迷彩。聲色犬馬，紙醉金迷，奢靡揮霍……總有一些若隱若現(xiàn)的社會(huì)標(biāo)簽跟隨著富人群體；一些財(cái)富階層也確實(shí)匱乏與財(cái)富相匹配的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和心態(tài)。用錢砸死你！沒(méi)有用錢擺不平的事！我有的是錢！……我們的貴族精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于迅速積累的財(cái)富，致使財(cái)富湮沒(méi)了個(gè)別富豪的社會(huì)責(zé)任感，消磨了某些商人脆弱的良知。

    現(xiàn)在，隨著公民社會(huì)的思想啟迪和公共精神的廣泛萌芽，尤其慈善理念的植入，很多企業(yè)家和富豪開(kāi)始注重挖掘財(cái)富表象背后的社會(huì)價(jià)值。很多企業(yè)家，尤其是一大批有體制經(jīng)歷的企業(yè)家，以回報(bào)社會(huì)為己任的責(zé)任感已經(jīng)根植在意識(shí)深處，他們開(kāi)始帶領(lǐng)中國(guó)的企業(yè)家和富人階層走進(jìn)了多元化的慈善領(lǐng)域。比如馮侖、任志強(qiáng)等在阿拉善從事的生態(tài)環(huán)保公益項(xiàng)目，比如卓達(dá)集團(tuán)專門成立公益項(xiàng)目部，比如陳光標(biāo)以特立獨(dú)行的方式高調(diào)慈善……更有壹基金、“免費(fèi)午餐”等一批民間公益組織日漸成長(zhǎng)。

    無(wú)論慈善目的是什么，無(wú)論慈善高調(diào)還是隱蔽，都不會(huì)改變慈善行為的社會(huì)學(xué)本質(zhì)。中國(guó)企業(yè)家的慈善之火，勢(shì)必引燃全社會(huì)的慈善意識(shí)，慈善理念的普及，必將推動(dòng)公共精神和公民社會(huì)的成長(zhǎng)。這種企業(yè)家精神和慈善理念的回歸，與邵氏慈善義理遙相呼應(yīng)，其中有包納天下蒼生的悲憫情懷，也有擲地有聲的豪門大義，這才是一個(gè)正常社會(huì)的正常企業(yè)家精神。與此同時(shí)，稍作關(guān)注即可發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在普通人隨手做公益的意識(shí)也在不斷增強(qiáng)。倒是官方慈善機(jī)構(gòu)遭遇的公信力危機(jī)，給本該勃興的慈善拋下了一道陰影。官方慈善通道和規(guī)則的缺陷，落后于以燎原之勢(shì)生長(zhǎng)的慈善精神火焰。有效的慈善規(guī)則，也需要各種慈善力量的反向推動(dòng)。這也可以從邵氏慈善中獲得一些借鑒。