新人進了洞房，伴娘去了“天堂”。這是發(fā)生在海南文昌一場婚禮上的悲劇。9月11日，28歲的伴娘楊某，因酒精中毒，導(dǎo)致嘔吐物堵塞呼吸道，窒息身亡。

　　伴娘豪飲時身邊人的狂歡與起哄，醉后被架到酒店行李車上時一旁人等的嘻哈，與最終在搶救臺上生命的消失，形成了強烈反差。視頻在網(wǎng)上傳播之后，引發(fā)了眾人圍觀，然后，各種惋惜、各種指責(zé)，各說各話。

　　其實，伴娘楊某只是無數(shù)“不醉不歸”的伴郎伴娘中的一個。近幾年，婚禮上因酒喪命的悲劇，似乎從沒間斷過。浙江松陽有一名新郎擋不住親友灌酒，大醉身亡；青島一男子為了灌伴郎的酒，結(jié)果把自己的性命灌丟了。而海南伴娘楊某之死，因為有相關(guān)視頻的瘋傳，才將這個喜事變喪事的話題，端到了更廣范圍的人群當(dāng)中。

　　伴娘楊某醉酒身亡之后，有人說這女孩太實誠，是傻死的——“你就不能兌上水喝么？”這是中國式的酒場睿智，很現(xiàn)實，很管用，但這種評判，多少還是冤枉了人家。

　　明明是人為的悲劇，卻被描述成熱情過了火；明明是糟粕，卻被冠之以“鄉(xiāng)俗文化”。這是各地喝喜酒常常喝出悲劇的原因所在。從海南伴娘醉亡之前周圍的場景看，楊某完全是被當(dāng)時現(xiàn)場整個環(huán)境中的愚昧、婚俗中落后的酒風(fēng)給淹死的。它與熱情、熱鬧、熱烈無關(guān)，更與文化無關(guān)，只與愚昧與糟粕有關(guān)。

　　伴娘楊某在婚禮上的場景，在國內(nèi)很多地方司空見慣。把伴郎伴娘、新郎新娘，甚至參加婚禮的客人用酒灌倒灌翻，已成了某些人的一種集體認(rèn)同的樂趣。婚禮是這樣，過年過節(jié)是這樣，有些地方上下級與同事聚在一起也是這樣。這是酒文化嗎？這種喝酒的方式還有文化嗎？實在是玷污了“文化”二字。它只能表明，在酒席上，尤其是在婚禮的酒席上，今天的很多中國人，身子已經(jīng)進入了物質(zhì)豐富的時代，但腦子還停留在落后的糟粕之中。

　　這場悲劇，按照法律的走向，可能伴娘本人得承擔(dān)一半的責(zé)任，理由是她作為成年人，具有民事行為能力，她必須對自身負(fù)起主要責(zé)任。這樣的法律設(shè)計，我以為，是有缺陷的。

　　原因在于，一個有民事行為能力的人，在這樣低俗落后的糟粕文化中，她實際上無能為力。在一些地方，原本就是把做伴娘伴郎，當(dāng)成“替酒鬼”來看待的——既然你做了伴郎伴娘，逼你喝酒就是天經(jīng)地義。這種讓別人拿生命來喝酒的強制性，實際上是叢林法則，它本身應(yīng)該屬于法治規(guī)范的范疇。很多國人卻將這種玩生命的游戲、帶有強制的規(guī)則，當(dāng)成了“感情深、一口悶，感情淺、舔一舔”的人際關(guān)系考驗；將“女人不醉，男人沒機會”，當(dāng)成了周邊人群在一些特定場合的相互意會。

　　這不是文化，是法律設(shè)計的一塊空白。所以，在這場悲劇當(dāng)中，我們不能把教訓(xùn)的賬很大一部分記在伴娘這個個體身上，而是應(yīng)該記在現(xiàn)場勸酒者、起哄者身上，記在法律設(shè)計的缺陷身上。