不忽悠（許力）

　　一：寫(xiě)字時(shí)，人們常常為所謂“蒼勁有力”而把筆用得歇斯底里。書(shū)寫(xiě)場(chǎng)面很壯觀，頗為書(shū)法增加了幾分表演藝術(shù)的成分。

　　在中國(guó)書(shū)畫(huà)中，所謂的“力”，我理解應(yīng)該是一種真氣，二十四詩(shī)品中就有“真氣彌滿(mǎn)”之說(shuō)。這種真氣不是靠張牙舞爪、聲嘶力竭弄出來(lái)的。

　　你看武林擂臺(tái)上，叫喚急的大多是桃谷六仙之流沒(méi)啥大本事的。真正的高手不動(dòng)聲色之中便會(huì)有一股英氣彌漫而出。

　　所以，王羲之的書(shū)法越看越能覺(jué)出一股英氣逼人。他越自然，反而越有力；他越不裝，反而越正大。

　　書(shū)圣啊，老大就是老大！溫潤(rùn)之中一股正大的霸氣令人悚然。反之，魏晉以下，一個(gè)比一個(gè)火氣大，離現(xiàn)在越近火越大，看上去一個(gè)個(gè)都像個(gè)打手，沒(méi)一點(diǎn)兒老大的樣兒。

　　放松，一放松，人啊、字兒啊、畫(huà)兒啊，便有幾分氣象了。

　　二：對(duì)書(shū)法家國(guó)畫(huà)家而言，臨帖是一輩的事，有點(diǎn)兒出息的作者都默默地堅(jiān)持。帖和帖是不一樣的，有些是糧食，就像大米白面，不僅要吃飽，還得每天吃。有些是營(yíng)養(yǎng)品，是有針對(duì)性的進(jìn)補(bǔ)用的，比如海參，適量用些有益，吃多了上火。有些帖子是調(diào)味品，不可多用，只為爽一下自己的口味，比如辣椒味精。那些下了一輩子功夫卻把字寫(xiě)死了的，是只吃糧食的；字寫(xiě)得聰明有才氣卻輕浮，是只吃營(yíng)養(yǎng)品的；既是特點(diǎn)鮮明同時(shí)又習(xí)氣深重的，那是只吃味精的。比如羲之手札、多寶塔、勤禮碑、張遷、鄭文公、大小篆之類(lèi)就是糧食。比如書(shū)譜、石門(mén)頌、漢簡(jiǎn)帛書(shū)、古詩(shī)四帖之類(lèi)是營(yíng)養(yǎng)品。比如平復(fù)帖、爨寶子、傅山、張瑞圖、徐渭、板橋、金農(nóng)之類(lèi)便是調(diào)味品。糧食類(lèi)如房屋之基礎(chǔ)建筑，營(yíng)養(yǎng)類(lèi)是裝修，調(diào)味類(lèi)如各種裝飾品。主體、裝修、飾品的總和，就是一個(gè)人書(shū)法的面目與氣質(zhì)。

　　三：如果藝術(shù)家是一株花木，能否找到適合自己的土壤，決定了你花期的長(zhǎng)短甚至是能否開(kāi)花。作為一名畫(huà)家，為什么畫(huà)、畫(huà)什么、怎么畫(huà)的答案就是你的土壤。答對(duì)了，便怒放；錯(cuò)了，便凋零，任如何努力終是壯不起來(lái)。

　　這花，還真不能來(lái)回地?fù)Q土！

　　四：常說(shuō)人品即書(shū)品，人品即畫(huà)品�，F(xiàn)實(shí)的情況是很多人品被否定掉的書(shū)畫(huà)家，單看作品并不差。這里所說(shuō)人品是品性而非品德，是以人的心力、心性、心量而分，而非以好壞、君子、小人而分。一個(gè)人老奸巨滑，也許他的字沉穩(wěn)含蓄；一個(gè)人野心勃勃，也許他的字氣勢(shì)雄偉；一個(gè)心懷叵測(cè)的人，也許他的字反而清淡平和；一個(gè)行善之人也許憂(yōu)心忡忡，他的字也會(huì)拖泥帶水；一個(gè)心直口快的人，也許他的字生硬無(wú)趣……

　　當(dāng)然還是做好人，好人心安，心性的控制會(huì)容易得多，作品的氣象自然祥和，陽(yáng)氣足。

　　五：如果一個(gè)人的繪畫(huà)沒(méi)有自己的風(fēng)格，就會(huì)越發(fā)地依賴(lài)技巧。

　　問(wèn)題是一個(gè)人畫(huà)到老也難以確定所有的技術(shù)都能掌握，越依賴(lài)技術(shù)就越?jīng)]風(fēng)格，只能一直在這個(gè)領(lǐng)域里當(dāng)藍(lán)領(lǐng)。

　　而風(fēng)格的追求和形成，卻可以使技巧的掌握事半功倍。

　　風(fēng)格怎樣追求？怎樣形成？很簡(jiǎn)單，別犯懶就行。一是不要看誰(shuí)名氣大就跟著誰(shuí)跑，要跟生活跑、跟大自然跑，跟著思想跑。二是別人畫(huà)過(guò)的自己就盡量往遠(yuǎn)處躲著點(diǎn)。時(shí)間長(zhǎng)了，逼也把自己的路逼出來(lái)了。