見著光景好了不少日子，尋思著霧霾該是真的少了，想不到霾君一點不體會常人心情，大好的五一假日親臨棲身陋室，眼光頓時短淺：霧茫�？床灰娺h(yuǎn)方。

　　既然看不清楚遠(yuǎn)方，當(dāng)然只好站在窗戶邊，茍且地也高尚人一樣想想遠(yuǎn)方春光之下的綠色草原，或者還有詩，還有理想。我知道，這些未必就不是烏托邦，不過，就算真是烏托邦，也還是要鼓掌夢想。這是大問題，須得理論家來論述。

　　作為小人物，偉人望塵，學(xué)舌一下唱歌藝術(shù)家Dido也不錯，她說“只關(guān)心小事情”，好體貼的，想想，大事情也不是能隨便關(guān)心的不是？

　　這實際上純屬個人想象。何為大事、何為小節(jié)本身也不是那么好區(qū)分的，比如時下熱衷的“遠(yuǎn)方、草原”以及詩什么的念想，很像宏大構(gòu)架的樣子：遙遠(yuǎn)美好的向往，抑或是現(xiàn)實落寞的失望，要點亮的是理想之光。然而念叨遠(yuǎn)方的草原和迷幻的詩歌，顯然不如在午睡夢醒之后，懶洋洋地起來撿拾腳下、路邊的塑料廢棄物更有實際效應(yīng)，這又成了小事。

　　一屋不掃何以掃天下。道理無需多說，可作為構(gòu)筑這些深刻思想的大人物好像并不關(guān)心小事。雖然小人物冒充的行動派還是有，可霧霾所困、目光短淺之人不容易招納到跟隨者，對問題除根好像有點無濟于事。結(jié)果小事再還原成大事：還真是需要高屋建瓴的巨人費心來疏導(dǎo)群氓的行跡。

　　回到理想的軌跡。記得之前大家說道德、說美好的時候，對未來并不是那么注目，而是追溯過去來聲討消費主義營造的滑坡。比如近來讓人感傷的關(guān)于紳士的說法，過去的“紳士”如何、何如之類，現(xiàn)在儼然找不到紳士的樣子——這有點讓公共知識分子義憤。

　　紳士長什么樣我是不知道了，由之牽涉到的道德方面問題，確實多少有些體驗，比如自私啦、貪欲啦什么的，更有言之鑿鑿者列舉往昔畫卷，嘆息人心不古，搞得心里癢癢的滋生出懷念愁緒。不僅如此，學(xué)而時習(xí)之的情懷也油然而生。

　　可真要返身陳跡，尋覓那些文明的模范美景，榜樣未見之先，卻可能掉進犯暈迷糊的境地。

　　四鄰和睦、相望祥和的鄉(xiāng)村在舊文人眼里完全不是當(dāng)下想象的模樣，按“鄉(xiāng)村工作者”如費孝通大俠所言，“鄉(xiāng)土中國”時期，鄉(xiāng)下佬最大的毛病就是自私，所謂“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”云云。比之鄉(xiāng)下人，城里人更是了得，文人筆墨里的東方威尼斯，“我想天下沒有比蘇州城里的水道更臟的了”，費專家說。說的還是自私，因為河是“公家的”，完全是官紳、市民共享的垃圾專用通道。

　　好在當(dāng)時東土科技落后，現(xiàn)在這些殺蟲、染色的玩意兒尚未發(fā)明，否則華夏恐怕會少一些人口了。費老師可是親眼得見那個時代現(xiàn)實街景的人，自是不會亂說。

　　這就有點亂了，被貪欲綁架的現(xiàn)在可能是有點不好，可那么“自私”的舊文明居然會發(fā)酵出一絲值得懷念的味道，是不是荒唐的有點過了？

　　那時候的“鄉(xiāng)村工作者”會鞭策自己后來成為大公無私的人嗎？很多時候，好與壞，人們都可以找到確鑿的事例，無論是這個時代還是那個社會，奇怪的是人們往往會將原因追責(zé)、怪罪到他者那邊，然后釋然地把自己打扮成高尚的人物。細(xì)究起來，文化浸潤下，那么多年來好像沒有太大的觀念變化。污染不是今天才有的。

　　這么說當(dāng)然不對啦�，F(xiàn)在就有了很大變化，至少環(huán)保概念有了，對吧。而且人們把才流行過的、專家語義上演繹的鄉(xiāng)紳暫放一邊了，開始展望遠(yuǎn)方的青草。至于我這樣的家伙嘛，當(dāng)然是躲在家里，堅定守株待兔的理念，等待遙遠(yuǎn)的草地吹過來青翠的空氣……

　　蘇州的河現(xiàn)在應(yīng)該是好很多了，河邊的居民一定不會將這種改變歸功于對從前的懷念，也不會認(rèn)為是站在河邊手搭涼棚眺望遠(yuǎn)方的結(jié)果。

　　這個道理屬于陳詞濫調(diào)。疑問是，當(dāng)一些人抱怨現(xiàn)實環(huán)境、社會系統(tǒng)的時候，可曾想過，自己和那個“鄉(xiāng)村工作者”時代的文人幾乎一模一樣。差不多一個世紀(jì)了，個人、社會既然被分置兩邊，孰大孰小又如何分清楚？在這個前提下，所謂紳士，所謂遠(yuǎn)方不過是理想光環(huán)下的烏合夢想。