“公共場所不要裸露性器官�！比涨埃诒本┑罔F上，一名給孩子哺乳的母親被人拍下照片，并傳上微博，稱“這是北京的地鐵，不是你們鄉(xiāng)下的公交車，要注意舉止，不要裸露性器官”。雖然后來博主刪除了微博，并發(fā)表了道歉言論，但此事卻引起軒然大波，觸動了公眾的神經。

　　“當眾哺乳”引發(fā)爭議，甚至成為公共事件，此前并非沒有先例。關于哺乳期母親在公共場合當眾哺乳，本來就沒有硬性規(guī)定，既不受法律保護，也從未沒有在道德上提倡過。某種意義上，這是法律和道德上的真空，對此，仁者見仁智者見智，似乎無須大驚小怪。

　　不過，該微博的言論仍然非常不讓人舒服。按理，年輕的母親當眾哺乳，更應該感到尷尬的是母親，而非旁觀者。不是情非得已，她也不至于采取如此下策（后該母親解釋：最小的女兒剛滿3個月，有吐奶的習慣，所以在醫(yī)院喂了一次，沒有喂太飽，孩子在地鐵上餓了，本來就生病還咳嗽，哭鬧得很厲害，我就給她吃了）。以“裸露性器官”這樣的話語譴責為人母者，脫離了基本的常識和文明水準，只能表現出論者的無知和自大，卻絲毫無損母親的形象�！岸愃啤蹦銈冟l(xiāng)下“的用詞，更是赤裸裸的歧視行為。因此，竊以為，此次事件中，該譴責的不是當眾哺乳的母親，而恰恰是在一旁假裝道德高尚的旁觀者。

　　“一看到白胳膊就想到大腿，想到生殖器，想到性交，想到雜交，想到私生子。”那位對哺乳母親都有性聯想的看客，大約就是魯迅先生多年前就諷刺的這類“假道學”。

　　有關“當眾哺乳”，達成某種社會共識，其實不難，換位思考、彼此尊重就是。對旁人而言，即使覺得尷尬，或者心理上無法接受，也應裝著視而不見，以給對方一種心理的安全感。盯著對方看，甚至拍照上傳，都超出了文明的底線；而另一方面，對母親而言，應該做好預案，盡量減少在公共場合哺乳的概率，如果情非得已，也可采取補救措施，如隨身攜帶一塊遮布，既保證了寶寶的需求和健康，同時也可避免他人看到，就可大大化解“當眾哺乳”的尷尬。

　　在達成社會共識的前提下，社會也應該考慮在法律和制度上為“當眾哺乳”保駕護航。比如立法明確，在公共場所哺乳不受歧視，機關、企事業(yè)單位等應為哺乳提供便利。此外，還可考慮在公交、地鐵等公共場合設置“哺乳間”等，這可能會占用一定的社會資源，但對于一個文明社會來說，這卻是必須要付出的“代價”，個人以為是一件值得認真而努力去做的事情。

　　一個健康而良性的社會，像哺乳期母親這類小眾人群，一定是受到呵護和包容的。如何看待“當眾哺乳”，事情不大，但卻考驗著我們的文明水準。我們很高興地看到，前文提到的博主向當事者道了歉，希望他的道歉是真誠的，而不是迫于某種壓力。更希望他的道歉，能夠喚起社會對于小眾人群的關愛，讓“當眾哺乳”之類的尷尬從此消失于無形。