“乒乓球給我?guī)淼淖畲笞兓亲孕��！弊呦吕锛s殘奧會(huì)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員馮攀峰這樣說。

　　“我們的運(yùn)動(dòng)員都很愛笑。參與體育，對(duì)他們最根本的影響體現(xiàn)在心態(tài)上。”中國(guó)殘奧游泳隊(duì)教練張鴻鵠說。

　　生活中，殘疾人是有著特殊困難的弱勢(shì)群體。殘奧賽場(chǎng)上，運(yùn)動(dòng)員則展示了他們不畏命運(yùn)磨難的強(qiáng)者風(fēng)范。如果說，奧運(yùn)會(huì)上頂尖選手的表現(xiàn)是去觸碰人類運(yùn)動(dòng)的極限，那么，殘奧會(huì)更像是一次人類精神的沖頂。兩個(gè)賽場(chǎng)都給觀眾帶來強(qiáng)烈的震撼，后者的價(jià)值更在于：即便行動(dòng)受限的身體也可以去證明自我存在的意義。而這樣的鼓舞，其實(shí)適用于所有人。

　　里約奧林匹克公園設(shè)有一處殘疾人體育體驗(yàn)區(qū)。參與者需要坐在輪椅上投籃、坐在地上打排球，或者戴上眼罩，用一根牽引環(huán)和同伴的手腕相連，在黑暗中奔跑。體會(huì)了殘疾人參與體育所經(jīng)歷的特殊困難，再將眼光投向殘奧賽場(chǎng)，更會(huì)為殘疾人運(yùn)動(dòng)員突破身體障礙的生命力量所打動(dòng)。

　　殘疾人怎樣看待生活與世界，健全人又怎樣看待殘疾人？殘奧賽場(chǎng)上，這樣的雙向問答一刻不停地在進(jìn)行。每一個(gè)站上殘奧舞臺(tái)的運(yùn)動(dòng)員都是勝利者，他們最大的對(duì)手始終是自己，突破自我并不一定意味著我比你強(qiáng)，而是，我也能行。

　　某種意義上，體育提供了一個(gè)平等的視角，讓殘疾人與健全人可以坦然相對(duì)。而參與體育運(yùn)動(dòng)也不止于促進(jìn)身體和心靈的康復(fù)，更像是殘疾人對(duì)生活的一種回答。這種回答，需要健全人的理解與共鳴，以及建立在平等視角上的幫助。

　　的確，心靈的平視決定著健全人與殘疾人之間到底該采用什么樣的方式彼此交流。北京奧運(yùn)會(huì)火炬手、輪椅擊劍運(yùn)動(dòng)員金晶曾說，人們對(duì)殘疾人的印象，不是“太高”，就是“太低”——?dú)埣踩诉\(yùn)動(dòng)員就像是“超人”，他們的故事令人驚嘆；但殘疾人作為一個(gè)群體，由于身體上的障礙，又難免讓人們?cè)谏钪型秮砦逦峨s陳的眼光�！捌鋵�(shí)，殘疾人最需要的是心理上的平等對(duì)待�！�

　　心靈的平視，并不意味著健全人可以無(wú)視殘疾人的特殊困難。相反，建立在尊重和理解基礎(chǔ)上的幫助，是促進(jìn)殘疾人與健全人彼此融合的社會(huì)基礎(chǔ)。

　　有這樣的感慨：在一座城市的街頭遇到殘疾人的幾率，某種程度上標(biāo)注著城市的文明程度。能否為殘疾人提供足夠順暢地參與公共生活的無(wú)障礙設(shè)施，體現(xiàn)著一座城市的愛心與包容。這就像“木桶理論”——?dú)埣踩瞬⒉灰驗(yàn)樯眢w的殘缺成為人群中的短板；相反，對(duì)殘疾人的了解、尊重、關(guān)愛，這塊“木板”的高度，決定著一座城市向所有人都張開溫暖懷抱的深度。

　　從這個(gè)角度看，殘疾人平等參與社會(huì)生活的過程中，身體的障礙可以通過各種硬件設(shè)施得以克服。而心靈的障礙，則需要?dú)埣踩撕徒∪斯餐Σ拍芟簟Ｒ驗(yàn)�，這種障礙可能來自殘疾人對(duì)自身能力缺乏信心，也可能來自健全人對(duì)他們的認(rèn)識(shí)局限于表面。

　　殘奧會(huì)就是讓更多人深入了解殘疾人精神世界的一個(gè)契機(jī)。盲人跑者的全速?zèng)_刺、獨(dú)臂泳將的奮力擊水、輪椅球員的左右揮拍……殘疾人運(yùn)動(dòng)員用自己的努力向人們證明，即便身體有著障礙，也不意味著生活沒有光彩，更不意味著對(duì)社會(huì)無(wú)所作為。

　　我國(guó)有8500萬(wàn)殘疾人，約占總?cè)丝诒壤?.21%，盡可能地提供條件，鼓勵(lì)他們參與體育運(yùn)動(dòng)，是克服殘疾人與健全人之間“心靈障礙”的一種有效途徑。而從無(wú)障礙的賽場(chǎng)到無(wú)障礙的城市，心靈的平視，更是開啟殘健融合之路的一把珍貴鑰匙。