美國(guó)奧蘭多“脈動(dòng)”夜總會(huì)的血跡未干，巴黎又現(xiàn)“刀光劍影”。當(dāng)?shù)貢r(shí)間6月13日，法國(guó)一警局副局長(zhǎng)在巴黎郊區(qū)自家門前遇刺。兇手隨后潛入其住處，殺死了該副局長(zhǎng)的同居女友，在與警方對(duì)峙數(shù)小時(shí)后被擊斃。英國(guó)《鏡報(bào)》的報(bào)道稱，兇手曾一度宣稱效忠“伊斯蘭國(guó)”（IS）。

　　又一場(chǎng)獨(dú)狼式的恐襲。15年前，恐怖分子駕駛的飛機(jī)撞向紐約世貿(mào)大廈，恐怖襲擊成為這個(gè)世界揮之不去的噩夢(mèng)。當(dāng)美國(guó)戰(zhàn)機(jī)在阿富汗、伊拉克傾瀉下成千上萬(wàn)噸炸彈之時(shí)，有不少人相信，這仍然是一種有形的戰(zhàn)爭(zhēng)——只要端掉敵人的老窩，就可以輕松地鳴鑼收兵。

　　但是，15年過(guò)去了，阿富汗、伊拉克被炸得千瘡百孔，甚至連本·拉登都被擊斃，但恐怖襲擊不僅沒(méi)有從有組織的戰(zhàn)爭(zhēng)中退去，反而又衍生出一系列神出鬼沒(méi)的獨(dú)狼式游擊，形式變得更加神秘莫測(cè)，勝利依然遙遙無(wú)期�？植乐髁x如影隨形卻又蹤跡難覓，某一個(gè)狠毒的殺手此刻不知正在哪個(gè)黑暗的角落逡巡。

　　“獨(dú)狼”的動(dòng)機(jī)成為熱門話題。信仰與價(jià)值觀的差異，成為一些西方媒體最具傾向性的解讀視角。“這是對(duì)自由社會(huì)的攻擊”，一些西方媒體認(rèn)定，恐怖襲擊的目標(biāo)是美國(guó)和歐洲社會(huì)堅(jiān)守的價(jià)值觀和信仰，是西方社會(huì)賴以生存的基礎(chǔ)。

　　似乎給這些獨(dú)狼套上一頂政治或宗教的帽子，就可以找到恐怖襲擊的根源�；蛘撸湍茏屓藗冎匦履墼趦r(jià)值觀的旗幟下，并緩解西方知識(shí)界渴望找回“精神家園”的心理壓力。

　　這樣的劃分更像是作繭自縛，那些原本因?yàn)楦鞣N原因而走向極端的恐怖分子因此被“捏咕”到一起，更多有極端思想的人也更“便捷”地就此找到歸宿。這正是IS那樣大張旗鼓宣揚(yáng)意識(shí)形態(tài)之分的恐怖組織求之不得的。

　　更大的危險(xiǎn)在于，劃分自由社會(huì)與非自由社會(huì)，本身就隱含了確定恐怖分子的雙重標(biāo)準(zhǔn)。如果西方或是采取了被西方認(rèn)同的政治模式的國(guó)家被劃為“自由社會(huì)”，自然也就會(huì)出現(xiàn)對(duì)恐怖襲擊緣由的不同解讀。某些西方媒體將包括中國(guó)在內(nèi)的一些發(fā)展中國(guó)家的反恐稱之為“暴力壓制”；去年，法國(guó)一女記者竟將新疆暴恐事件說(shuō)成是“軍人和警察占領(lǐng)區(qū)的起義之舉”，就是如此劃分的一個(gè)結(jié)果。

　　恐怖分子的成因是復(fù)雜的，有宗教因素，也有很多非宗教因素。他們之所以是恐怖分子，不是因?yàn)樗麄冃欧畹淖诮滩煌�、�?guó)別不同，或民族不同，而是因?yàn)樗麄兊目植佬袨檫`犯了人類生存的底線，他們不應(yīng)當(dāng)僅僅只是攻擊“自由社會(huì)”的恐怖分子，理應(yīng)是全人類的公敵。

　　目前，西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)不振，治理失效，民意散亂，人心思變，民粹主義泛濫，這些都為極端思想的滋長(zhǎng)提供了條件。突出強(qiáng)調(diào)恐怖分子的意識(shí)形態(tài)歸屬，也許能在一定程度上的收攏人心，但是，將反恐意識(shí)形態(tài)化，又必然會(huì)助長(zhǎng)極端思想的蔓延和恐怖組織的發(fā)展。這樣的惡性循環(huán)，正在不斷地磨損著西方反恐的能力。

　　美國(guó)和法國(guó)的獨(dú)狼襲擊事件發(fā)生后，西方不少媒體再次認(rèn)識(shí)到了加強(qiáng)全球反恐合作的重要性。但是，以意識(shí)形態(tài)來(lái)劃分反恐，實(shí)際上決定了他們?cè)谌蚍纯趾献髦心茏叨噙h(yuǎn)。