秦惜然（德國(guó)）在“聆聽(tīng)歷史回響、思考中國(guó)奇跡”——紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年中外學(xué)者交流座談會(huì)上發(fā)言

　　對(duì)于大多數(shù)德國(guó)人來(lái)說(shuō)，我們也許聽(tīng)說(shuō)過(guò)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，但是對(duì)長(zhǎng)征于中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨的意義卻了解的不深。不少德國(guó)人對(duì)長(zhǎng)征的認(rèn)識(shí)僅僅限于知道它是中國(guó)工農(nóng)紅軍的一次軍事戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。當(dāng)然這樣的了解是不夠，因?yàn)殚L(zhǎng)征及其所蘊(yùn)含的長(zhǎng)征精神根本不是這么簡(jiǎn)單。

　　有人常常說(shuō)“中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的勝利，是人類(lèi)歷史上的奇跡”，但我個(gè)人認(rèn)為其意義遠(yuǎn)不止于此，長(zhǎng)征不僅是人類(lèi)歷史上的奇跡，也是我們現(xiàn)代的奇跡，因?yàn)殚L(zhǎng)征的精神至今不滅�！凹t都”之游，一瞥“圣跡”不足以知長(zhǎng)征精神之精華，它需要我們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)、去思考。依我個(gè)人之見(jiàn)，長(zhǎng)征精神還體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

　　第一，“鞋子合不合腳，只有自己知道”，每個(gè)國(guó)家都應(yīng)按照自己的國(guó)情找到最適合自己的發(fā)展道路。在長(zhǎng)征中有一個(gè)德國(guó)人，他名字叫Otto Braun，中國(guó)人叫他李德。作為共產(chǎn)國(guó)際派來(lái)的軍事顧問(wèn)他參與了第五次“反圍剿”的作戰(zhàn)指揮。因?yàn)樗峭鈬?guó)人，不了解當(dāng)?shù)氐那闆r，他的軍事戰(zhàn)略和經(jīng)驗(yàn)不適合當(dāng)時(shí)蘇區(qū)的“戰(zhàn)情”，從而導(dǎo)致了第五次反“圍剿”的失敗。

　　從這個(gè)例子可以看到，找到一條適合自己的發(fā)展路徑和戰(zhàn)略特別重要。所以我覺(jué)得當(dāng)前中國(guó)在經(jīng)濟(jì)方面堅(jiān)持自己的發(fā)展模式是對(duì)的，中國(guó)提出發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義也是長(zhǎng)征精神在當(dāng)代的一種體現(xiàn)。我覺(jué)得全世界、所有發(fā)展中國(guó)家都應(yīng)該跟中國(guó)學(xué)這個(gè)道理，我們不能照搬照抄另外一個(gè)國(guó)家的模式，而是應(yīng)該找到適合自己國(guó)家的發(fā)展模式。找到適合自己國(guó)情的發(fā)展模式是長(zhǎng)征的精神在當(dāng)代體現(xiàn)的一個(gè)方面。

　　第二，“長(zhǎng)征精神”另一個(gè)重要體現(xiàn)便是中國(guó)革命先輩對(duì)理想信念的堅(jiān)持。這也是長(zhǎng)征精神所蘊(yùn)含的最大的精神財(cái)富。

　　當(dāng)年的中國(guó)工農(nóng)紅軍不論面臨多糟糕的情況、多大的犧牲他們都沒(méi)有放棄。他們走過(guò)荒無(wú)人煙的草地，翻過(guò)終年積雪的雪山，吃草根、啃樹(shù)皮，在絕境中堅(jiān)持了下來(lái)，最終到達(dá)陜西。支撐他們挺過(guò)來(lái)的是必勝的信念、對(duì)革命的信仰。這樣的長(zhǎng)征精神是中國(guó)民族精神的體現(xiàn)，也是中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)。每一個(gè)中國(guó)人都在為自己的夢(mèng)想而努力，為實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，他們克服了種種困難。當(dāng)然，不僅中國(guó)人這么想，每一個(gè)有夢(mèng)想的人，不管他來(lái)自中國(guó)，加納，俄羅斯，阿根廷，德國(guó)或者別的國(guó)家，他都會(huì)為自己的夢(mèng)想而努力。

　　所以我個(gè)人覺(jué)得二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征不僅是人類(lèi)歷史上的奇跡，也是我們現(xiàn)代的奇跡。