“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是確保如期全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”既要以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神奮勇前進(jìn)，更要牢固樹(shù)立問(wèn)題導(dǎo)向，在實(shí)踐中找準(zhǔn)問(wèn)題，有針對(duì)性的推動(dòng)改革、發(fā)展，建強(qiáng)法治、黨建，繼而破解難題，厚植優(yōu)勢(shì)。

　　馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為“認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐”，而實(shí)踐是與問(wèn)題相依相存的，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐中的問(wèn)題�？梢哉f(shuō)，問(wèn)題是開(kāi)啟一切的金鑰匙，更是與時(shí)俱進(jìn)、催人奮進(jìn)的風(fēng)向標(biāo)。十八屆五中全會(huì)提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，就是緊扣改革發(fā)展中存在的問(wèn)題、難點(diǎn)，以新的理念引領(lǐng)發(fā)展，這五大理念既與十八大以來(lái)的各項(xiàng)決策部署緊密相連，又體現(xiàn)了在頂層設(shè)計(jì)下，充分發(fā)揮首創(chuàng)精神，探索實(shí)踐的成果，是找準(zhǔn)問(wèn)題，精準(zhǔn)施策，以問(wèn)題為導(dǎo)向推動(dòng)發(fā)展的有力之舉。

　　推進(jìn)“四個(gè)全面”，解決當(dāng)下中國(guó)的問(wèn)題，必須以馬克思主義的立場(chǎng)和方法為指導(dǎo)，運(yùn)用好馬克思主義基本原理，拿起無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的銳利武器，按照辯證唯物主義和歷史唯物主義，形成有中國(guó)特色的世界觀和方法論。

　　從歷史唯物主義角度看，看問(wèn)題做事情就要理解過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的關(guān)系，改革、發(fā)展、法治和黨建有著其自身固有的客觀規(guī)律，在各種不同的交融中得以發(fā)揚(yáng)光大，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，這也是“四個(gè)全面”的應(yīng)有之義。而從辯證唯物主義的角度看，看問(wèn)題做事情要聯(lián)系其兩面性，樹(shù)立問(wèn)題導(dǎo)向就是要看到事物發(fā)展的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，按照它本身所固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，并不斷促使其由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。改革最終的目的是為了發(fā)展，一個(gè)進(jìn)步的社會(huì)就是要不斷的自我完善，在改革中謀求更好發(fā)展，用改革解決發(fā)展中存在的問(wèn)題。

　　與其嘴上日行千里，不如邁好腳下每一步。協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，必須樹(shù)立問(wèn)題導(dǎo)向，加強(qiáng)落實(shí)，從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，不斷凝心聚力，繼而轉(zhuǎn)化成促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。