李法明 漫畫(huà)

    “為了處罰沒(méi)寫(xiě)完作業(yè)的孩子，老師就讓完成作業(yè)的學(xué)生扇他們的耳光，誰(shuí)扇得響，評(píng)出前三名，獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)作業(yè)本�！币槐淮�?qū)W生的母親王女士近日向媒體反映，其12歲的兒子在學(xué)校被扇了40個(gè)耳光后，左眼睫狀體脫離。豆豆是河南省項(xiàng)城市民辦學(xué)校英華學(xué)校小學(xué)五年級(jí)學(xué)生。（1月6日《中國(guó)青年報(bào)》）

    師德規(guī)范嚴(yán)禁體罰或變相體罰學(xué)生，并成為一道“高壓線”。為何就有一些教師管不住體罰學(xué)生的手？當(dāng)然，這與個(gè)別教師德淪喪有一定關(guān)系，但是，更關(guān)鍵的可能還是教育的內(nèi)涵“跑偏”。教師，教書(shū)育人，其中育人更重要。有些體罰是赤裸裸的暴力行為，有些體罰則是“恨其不強(qiáng)，怒其不爭(zhēng)”的教訓(xùn)，還有些體罰可能是教師急中生“愚”或教育方法落后的表現(xiàn)。

    教師不妨“品味”一下陶行知先生的糖。陶行知先生在擔(dān)任小學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，看到一位學(xué)生用泥塊砸另外的同學(xué)，陶先生制止了他并要他放學(xué)后到辦公室去。放學(xué)后，陶先生來(lái)到辦公室時(shí)，那位學(xué)生早已等在那里。先生沒(méi)有批評(píng)他，反而掏出一顆糖給他，說(shuō)：“你按時(shí)到，我遲到了，獎(jiǎng)給你。”接著，先生又掏出一顆糖，說(shuō)：“我制止你用泥塊打人，你立即住手，我應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你�！毕壬痔统龅谌w糖，說(shuō)：“根據(jù)我的了解，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女生，這說(shuō)明你有正義感，這顆糖也是獎(jiǎng)給你的�！边@時(shí)，學(xué)生流下眼淚，說(shuō)：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了……”陶先生笑了，又掏出第四顆糖：“這顆糖獎(jiǎng)給你，是因?yàn)槟阏J(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤�！碧招兄八膲K糖”的故事是一次經(jīng)典的“心罰”，動(dòng)之以情，曉之以理，罰之以心。

    體罰學(xué)生不能“碰”，但是，懲罰教育亦不可少。有教育專家認(rèn)為，沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育。懲戒教育在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在古代，老師都有一把戒尺。有人認(rèn)為，戒尺的內(nèi)涵包括兩方面，一是儆戒、警示，所以戒尺的形式不可或缺；第二是尺度和方式，正是教育心理學(xué)中需要研究的儆戒標(biāo)準(zhǔn)。有人呼吁，我們需要一把充滿智慧的“戒尺”。這與這個(gè)時(shí)代的師德并不矛盾。有人說(shuō)：師愛(ài)是師德的核心，師愛(ài)是師魂，師愛(ài)是教育的基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不計(jì)回報(bào)、無(wú)私而廣泛且沒(méi)有血緣的愛(ài)，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。關(guān)鍵是嚴(yán)慈如何相濟(jì)，如何讓愛(ài)貫穿教育的始終。

    有愛(ài)的懲罰教育也溫情。讓?xiě)徒涑蔀橐环N教育藝術(shù)，學(xué)生在受到教師批評(píng)懲戒的過(guò)程中體會(huì)出教師心中的愛(ài)，反思自己的過(guò)錯(cuò)與過(guò)失。回避懲戒教育、批評(píng)教育，要么繼續(xù)著“不完整的教育”，要么會(huì)加劇體罰、變相體罰行為。批評(píng)本身就是一門(mén)學(xué)問(wèn)，對(duì)成長(zhǎng)中的學(xué)生而言，更要講究技巧與方式方法。批評(píng)教育不僅是教師的權(quán)利，更是一種智慧，教師的智慧、教學(xué)的智慧、教育的智慧。