原汁原味的“花兒”變少了 民歌傳承需更多“原生態(tài)”

　　據(jù)新華社 在寧夏回族自治區(qū)銀川市永寧縣舉辦的第十四屆中國西部民歌（花兒）歌會上，西部十二省區(qū)的民歌（花兒）歌手同臺競技。然而，擔(dān)任評委的專家們在聽了一些歌手的演唱后，卻深感這些民歌及“花兒”失去了其“原生態(tài)”屬性，保護及傳承者們要有“危機感”。

　　“聽了一些演唱后，我最大的感覺是一些年輕歌手雖然生活在當(dāng)?shù)�，但缺乏獨特的民族風(fēng)格，可以想見他們并未真正深入田野，沒有傳承好民歌中蘊涵的淳樸的東西。如果連這點都失去，那么民間民歌歌手將優(yōu)勢不存�！敝袊魳穼W(xué)院聲樂歌劇系教授楊曙光說�！盎▋骸笔橇鱾饔谥袊鞅钡貐^(qū)的一種獨具風(fēng)采的高腔山歌，曲調(diào)高亢悠揚，歌詞淳樸清新，具有鮮明的地方特色和濃郁的民族風(fēng)格。2009年，寧夏、甘肅、青海、新疆等省區(qū)聯(lián)合申報，“花兒”被正式列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　點評

　　在西北地區(qū)，“花兒”的影響力頗大，群眾基礎(chǔ)廣泛，并且對音樂界產(chǎn)生了一定影響，融入了“花兒”旋律的歌曲《花兒與少年》，更是膾炙人口。但是，在發(fā)展過程中，“花兒”的傳承遇到了瓶頸。老藝人屈指可數(shù)，年齡偏大的他們，并不熟悉網(wǎng)絡(luò)時代的傳播模式，而年輕歌手對傳統(tǒng)音樂的了解并不多，傳承意愿寥寥。

　　事實上，“花兒”面臨的問題，其他地區(qū)的民歌也同樣面臨。傳承者老化、斷代，部分非物質(zhì)創(chuàng)作素材正在慢慢消失，使得這些原汁原味的民歌有失傳危險。民歌的生命力在民間，讓民歌更好地傳承，需要創(chuàng)作者和演唱者真正深入民間，從群眾生活中尋找適宜的素材，而要讓民歌更好地傳播，特別是在年輕受眾群體中傳播，就要利用好互聯(lián)網(wǎng)這一傳播工具。

網(wǎng)絡(luò)語言折射社會心理變遷 已成當(dāng)代漢語重要源頭之一

　　據(jù)文匯報 里約奧運會上，游泳運動員傅園慧的一句“我已經(jīng)使出了洪荒之力”，無疑已成為今年最風(fēng)靡的網(wǎng)絡(luò)流行語之一，在廣泛的社會討論中，語言學(xué)專家對此有獨到的理解：人們對于“泳壇泥石流”表情包和語言風(fēng)格的追捧，昭示著社會心理變遷。對此，有人也提出：說得這么嚴(yán)肅，傳統(tǒng)語言學(xué)專家難道真的要把網(wǎng)絡(luò)語言當(dāng)作一個學(xué)科方向來研究嗎？

　　一些語言學(xué)家說：雖然網(wǎng)絡(luò)語言研究在我國大部分高校還未成為一門系統(tǒng)學(xué)科，但這個由互聯(lián)網(wǎng)催生的研究新方向，已經(jīng)引起了很多語言學(xué)家的關(guān)注，需要在一個廣闊的學(xué)術(shù)空間內(nèi)進行討論。

　　點評

　　《現(xiàn)代漢語詞典（第六版）》的新增詞匯中，有不少最初來源于網(wǎng)絡(luò)，或者是經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)傳播的外來詞匯，比如網(wǎng)絡(luò)世界用語“炫客”、描述購物生活的“掃貨”，還有經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)廣為傳播的“出糗”等。網(wǎng)絡(luò)語言已經(jīng)成為當(dāng)代漢語的重要源頭之一。

　　互聯(lián)網(wǎng)是一個多樣化的世界，網(wǎng)絡(luò)語言也是豐富多彩的。即便是簡簡單單的一個“呵呵”，在不同情況下就有不同含義。而更加活躍的表達(dá)空間，也讓網(wǎng)絡(luò)語言不僅折射出社會心理變遷，也成為公眾對生活感受的表現(xiàn)載體。

　　每一種語言的背后，都是一類人群，而年輕群體是網(wǎng)絡(luò)語言的主要使用者。研究網(wǎng)絡(luò)語言，不是為了在文藝作品中簡單“照搬”以吸引年輕受眾，而是要了解使用人群喜愛的表達(dá)方式和共同的社會心理。后者的作用，不僅僅局限于語言學(xué)本身。