最近在一個朋友圈里看到有人轉發(fā)一篇小文，聲稱“真相，有時真的不重要”。諾是者眾。

　　實際上這是一篇舊文，好幾年前就學習過。大意是為了讓發(fā)令者感受到被尊重，剛吃過飯回到家中正準備喝牛奶的作者，面對“不能空腹喝牛奶”的婆婆指示，并不去解釋，而是尊口諭塞面包進嘴先，牛奶入口后，老太太順意，自然喜滋滋忙別的事去了。

　　多咽下半口面包自是無礙身體健康，關鍵是營造和諧氛圍，何樂而不為哉。所以，有時候，有些真相并不重要。

　　家庭環(huán)境和諧的重要性顯然比那些“不違背原則、不損害道德的真相”更重要。人們常念叨善意的謊言大概就是從此類實踐中得出的經驗。想到一些時候即便是很小的一件事，真相帶來的結果也會是很殘酷的，故而遮蔽“不重要”的真相本身無疑是務實之舉。簡單如和老板、官長的論爭，哪怕是無關緊要的小事情，如若關涉到真理占有的榮譽，后果更是難以想象。

　　智者不在乎一時之長短，老百姓似乎就更沒有理由糾纏。很多時候，真理或者說是真相，有點不干草根什么事的樣子，大家都平和安樂有什么不好呢。就算沒有等級分野，用北京話說，“較真兒”也不是褒義詞，遇到不耐煩的人還會制止您：“別抬杠��！”

　　平民持有如此的態(tài)度，只要不從本質上去追究，看著日子一天天的依舊祥和，不是也很迷人、醉人嗎？

　　關于真相是否重要的論題，放眼人生的精英理解就深刻得多。比如說，在一個據稱是臺灣作家者復述，來自于大師于丹的禪機故事中，就真相有時候真的不重要進行了嚴謹的說明。

　　大師曰，舊時混混兒買布3匹，8吊錢一匹，需付款24吊。然其堅稱“三八二十三”，甚而不惜以人頭擔保。有小僧不平，愿出帽子相搏。相持不下，不得不驚動小僧德高望重的師傅來主持公道。沒想到，老和尚竟說“三八就是二十三”。小混混兒的勝利無疑是真理的扭曲。不過據老師的推演，故事的結局其實是真理的勝利：小僧由憤憤不平轉而釋然是因為更深刻的真相——生命比帽子重要。故而宅心仁厚的老僧不能說“三八二十四”。

　　就像前面的喝牛奶道理，這樣高深的中國文化外國人大約不容易認同。為什么呢？因為在那些邏輯思維簡單明晰的家伙們看來，真相就是真相，和復雜的情感因素和禪機義理本就不是一碼事。

　　就拿“國王的新衣”來說吧。說出真相一定會死人的：裁縫會死，很多說新衣華麗的馬屁大師也會倒霉，欺君之罪啊�？稍谖幕瘜用�，洋人還是認死理，所尊崇的不是眾人相安無事、大王心情清爽，小家伙們還可以看光腚大王表演的平安世道，而是說出真相的無知小兒。

　　家居和諧、生命，以及“吾王”和臣民都安好重要，還是真相重要是明擺著的，問題是大家想過沒有，關于真相的態(tài)度或者說邏輯判斷，我們立基于上的世界可能是顛倒的：在臆斷一種結果之后，不是去尋求結果的成因，而是用結果來證明虛妄的結論。

　　如果我們不去刻意掩蓋事實、真相，那種“真相有時候不重要”的理念就不會成立，更不會形成所謂的文化內涵。正是由于老和尚們對小混混兒一味地縱容，培植了他胡攪蠻纏而“必死”的信念。很多時候，沒有原則的讓步、屈從，或者是茍且地喘息，才在心理和文化層面成就了一些人的瘋狂囂張，她或他不在乎您的想法，也不在乎真相——他們的意志比真相更重要。

　　被吃面包之所以能證明真相有時候不重要，隱含的前提是老太太非明理之人，又或者是和國王一樣被塑型成了恣意妄為的“潑皮”。此時——人們說出真相會被懲罰（造成老太太不高興）的時候，阿諛奉承的安好，甚或還會得到即時利益（穿新衣的國王）的世界，實際上就是“真相不重要”帶來的結果：我們無視扭曲的前提，再把扭曲的世界當作常態(tài)……

　　倘若習慣了人前人后的人格分裂，以及溜須拍馬自然地化作本色，關于真相，您已經放棄了選擇的權利。在這個被倒裝的世界里，本身也就無所謂真相了，哪里還有什么重要不重要。