一個民族文化的產(chǎn)生、發(fā)展和形成過程，就是一個民族自我認知和自我站立的過程。文化既是一個民族內(nèi)在的精神基因和外在的精神標識，也是一個民族根本的價值依托和力量源泉。

　　《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是國家強盛的重要支撐，這是從實踐當中總結(jié)的結(jié)論。經(jīng)過“十二五”時期，特別是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央團結(jié)帶領全黨全國各族人民共同努力，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標，更有信心和能力鑄就中華文化新的輝煌。

　　從本質(zhì)層面上講，“文化”二字天然包含著自醒、自覺、自強的含義。一個民族文化的產(chǎn)生、發(fā)展和形成過程，就是一個民族自我認知和自我站立的過程。文化既是一個民族內(nèi)在的精神基因和外在的精神標識，也是一個民族根本的價值依托和力量源泉。費孝通認為，文化自覺有兩層意味，一是生活在一定文化中的人，對其文化的一種自知之明，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和發(fā)展趨向；二是通過這種自知之明加強對其文化轉(zhuǎn)型的自主能力，在新環(huán)境、新時代的文化選擇中取得自主地位。

　　實現(xiàn)中華民族的偉大復興是幾代中國人共同的夢想，這個夢想的實現(xiàn)離不開文化的自信和自覺。近代以來，中華民族的復興包含著政治、經(jīng)濟和文化三重維度。伴隨著我國政治的發(fā)展和經(jīng)濟的崛起，如何涵養(yǎng)文化自信，增強文化自覺，從而實現(xiàn)精神上的自強，成為一個十分緊迫的問題。在當前的思想界，有兩類傾向值得注意：一是回歸傳統(tǒng)有余，面向現(xiàn)實不足；二是面向西方有余，聚焦中國不足。實際上，這兩種思想傾向共同的病癥在于缺乏當代中國意識，而要克服這兩種傾向，關(guān)鍵在于創(chuàng)新二字，具體要從三方面著手。

　　首先，要遵循文化建設的規(guī)律。透過歷史，我們看到，能夠稱得上文化的東西一定與這個民族的生活世界和生存實踐緊密相關(guān)。在此意義上，無論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還是在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化，抑或社會主義先進文化，其實就是中華民族生存實踐的依次展開，這種展開具有由內(nèi)而外的根本特征。所以，在中國革命、建設和改革的不同時期，一刻也不可能脫離中國立場去講文化，這是克服文化保守主義和媚外主義的原則性立場和規(guī)律性指引。

　　其次，要把握文化建設的方向。一個民族首要的任務是生存，但是我們不能僅僅滿足于生存，因為安身立命之后還有一個自我持存的問題。當然，自我持存絕不是孤芳自賞，而是要在自我確證的前提下按照時代的要求自我審視和創(chuàng)新。歷史已經(jīng)告訴我們，一個民族的文化如果缺乏兼容性、創(chuàng)新性和創(chuàng)造性，那么它就極有可能被時代拋棄，最終變成考古的對象。歷史走到今天，對于整個中華文化，我們既要自信其歷史優(yōu)勢，也要發(fā)掘其現(xiàn)實優(yōu)勢，按照現(xiàn)代文明的總體方向和基本要求來處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。

　　最后，要注重文化建設的內(nèi)容。中華民族的復興既有縱向的歷史維度，也有橫向的時代維度。在縱向維度，我們需要明確文化責任意識，繼續(xù)挖掘和守護本土化的民族文化，提升深厚的文化自信；在橫向維度，我們需要堅持開放視野，積極融入世界，尤其要聚焦經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展，給社會主義先進文化注入創(chuàng)新、綠色、包容與和諧的因子，為中國社會的整體轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化目標的根本實現(xiàn)提供充沛的智力支持和深厚的精神依托。

　�。ㄗ髡撸航古邃h，系中央黨校中國特色社會主義理論體系研究中心副教授）