只有更多人愿意講出自己的故事，善于講好自己的故事，才能在傾聽和交流中重新發(fā)現(xiàn)自己。這本身也是中國范疇下整體實踐的一部分

　　有位多年從事公共外交的學者講過一件趣事：一位南亞國家領(lǐng)導人到中國基層訪問，當?shù)剜l(xiāng)長介紹情況時的語言風格特別書面，“婦女解放事業(yè)是我們最重視的事業(yè)之一，并且取得了長足的進步……”讓人聽得直犯困。后來去鄉(xiāng)里考察，一位農(nóng)村大娘介紹自家的房子，哪間是兒子媳婦住的，哪間是我和老頭子的，客人突然發(fā)問：怎么小兩口比老兩口住的大？大娘隨口說，“兒子是國家的寶貝，兒媳婦是我們家的寶貝，所以一定要住好的”。這樣的回答，讓客人聽得入迷。

　　兩段不同風格的話，之所以能引起截然不同的反應，就是因為前一種是在讀報告，后一種則是在講故事。經(jīng)濟學家科斯說過，中國的奮斗就是全人類的奮斗，中國的經(jīng)驗就是全人類的經(jīng)驗。雖然仍有一些西方人對我們抱有傲慢與偏見，但同樣有很多人選擇不回避中國已經(jīng)獲得的客觀成功，希望去發(fā)現(xiàn)中國內(nèi)部運轉(zhuǎn)的秘密。無論是對這些渴望研究中國的人，還是對更多外國普通民眾，學會用故事講道理，析理論，可以穿越中外文化價值、思維方式的巨大差異，引起對方的共鳴。

　　最近幾年，中國各界都在認真思考“講好中國故事”這個重要的命題，除了探索對外傳播的新方式和新手段，發(fā)現(xiàn)和找到好故事也至關(guān)重要。鄉(xiāng)長和大娘的不同傳播效果說明，所謂講故事，就是要少用抽象的概念，多講自己身邊發(fā)生的事情。中國每一年都會發(fā)生新的變化，身處劇烈變化發(fā)展中的中國人一直在進行新的實踐。我們的酸甜苦辣，我們的夢想成真，都是鮮活的故事。

　　實踐中的故事是最有說服力的。有人對新中國成立頭二三十年的成就概念模糊，而在親歷家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制改革的老農(nóng)看來，如果沒有社會主義建設(shè)時期興修灌溉系統(tǒng)的努力，沒有供銷社系統(tǒng)對化肥使用的普及，糧食產(chǎn)量也不會只因為農(nóng)村改革而迅速增長；有人搞不懂中國的“群眾路線”在政治學上有什么意義，而那些正在推進脫貧攻堅的基層干部，幾乎每個人都有自己的對口脫貧聯(lián)系戶，他們了解各種各樣的致貧原因，因而可以歸納出有效的對策。

　　中國經(jīng)驗之所以對世界有重要意義，就是因為中國擁有超長的歷史，東西南北差異巨大，中國過去和現(xiàn)在所發(fā)生的故事，完全可以給世界提供豐富的經(jīng)驗。我們在實踐中解決的某一個管理問題，也許就是其他國家從來沒有想到的角度；我們在實踐中習以為常的某一些發(fā)展條件，也許就是外部世界很少想到的因素。很多時候，只有站在世界性的高度，才能發(fā)現(xiàn)實踐中的好故事。

　　有網(wǎng)友戲謔，中國的某些鄉(xiāng)長，講話的高度也能跟省長一樣，此話不假�！爸v好中國故事”不僅是對外、也是對內(nèi)的命題。宏觀情況需要講，但即使是國家最高領(lǐng)導人，也在用講故事的方式讓大家準確又生動地理解；而很多基層干部，不善于講故事。只有更多人愿意講出自己的故事，善于講好自己的故事，才能在傾聽和交流中重新發(fā)現(xiàn)自己。這本身也是中國范疇下整體實踐的一部分。

　　未來學家約翰·奈斯比特曾經(jīng)說過，中國大陸很大，但是講得好的故事卻很少，這種局面未來不能再繼續(xù)，應該鼓勵更多人來講中國故事。事實上，今天能夠走出國門去講故事的中國人，仍然是一個很小的群體。許多身處偉大實踐的中國人更習慣埋頭苦干，他們在實踐中接觸到的故事，很需要去認真發(fā)現(xiàn)和整理，讓它們進入講故事和聽故事的人的視野。這不僅是對講故事者的要求，也是更多中國人的責任。