十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議25日審議了全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于確定中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日的決定草案和全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日的決定草案。草案將9月3日確定為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。

    一些大學(xué)生不知道抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，不知道南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念日，這在今天的中國(guó)，已是一種普遍現(xiàn)象。除了“九一八”和南京大屠殺紀(jì)念日偶爾響起的防空警報(bào)聲，我們極少隆重紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利，也沒(méi)有過(guò)全國(guó)性的遇難者公祭。作為二戰(zhàn)戰(zhàn)勝國(guó)，我們既不像歐洲戰(zhàn)勝國(guó)那樣每年隆重紀(jì)念二戰(zhàn)勝利，甚至都不像戰(zhàn)敗國(guó)日本那樣每年8月15日都搞紀(jì)念活動(dòng)。

    歷史教材里學(xué)習(xí)不到，現(xiàn)實(shí)生活里感受不到，于是那段歷史，被很多人遺忘了。我們要求日本認(rèn)真對(duì)待歷史，我們憤怒日本篡改歷史，自己卻已悄悄將之遺忘，這是多么諷刺的事，也是多么不應(yīng)該的事。我們的抗戰(zhàn)紀(jì)念之所以如此尷尬，原因盡人皆知；然而，人回到過(guò)去干預(yù)歷史、改變歷史的“選擇歷史假想”，早就該拋棄了。認(rèn)真對(duì)待抗戰(zhàn)歷史，讓抗戰(zhàn)研究“脫敏”，完整寫進(jìn)歷史教材，告訴子孫后代。

    以立法形式確定抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日，設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，無(wú)疑是令人振奮的歷史追償。歷史不升級(jí)為文化，恥辱就容易被遺忘。國(guó)家級(jí)的紀(jì)念活動(dòng)、影響深遠(yuǎn)的史詩(shī)作品，以及內(nèi)涵豐富的紀(jì)念場(chǎng)館等，所要完成的任務(wù)只有一個(gè)：建立強(qiáng)大的文化氛圍和文化堤防，將抗戰(zhàn)歷史嵌入民族記憶，使其不再只是由一組數(shù)字構(gòu)成的歷史填空題，升級(jí)成為民眾能夠真切感知的“那種撕心裂肺的痛”的文化記憶。

    “可以寬恕，但不可以忘卻。”以戰(zhàn)勝國(guó)的姿態(tài)隆重紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利，以國(guó)家層面的公祭告慰慘遭殺戮的同胞，這是一個(gè)國(guó)家的歷史責(zé)任，也是一個(gè)民族的記憶責(zé)任。正如哲學(xué)家馬格利特在《記憶的倫理》中所指出，回顧人類歷史上的共同災(zāi)難，不是我們“愿意”記住什么，而是我們“有道德責(zé)任”記住什么。人類以什么理由來(lái)記憶？人類以人性道德的理由記憶。我們應(yīng)該記住的是那些“直接毀滅共同人性”的事情。

    歷史一直站在那里，靜靜地看著我們：“不惜捐自身之血肉以搏國(guó)家民族某一事之勝利與成功”的抗戰(zhàn)烈士們一直站在那里，靜靜地看著我們；慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞一直站在那里，靜靜地看著我們。以國(guó)家的高度，以民族的名義，以立法的形式，紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利，公祭死難同胞，表明了國(guó)家的意志和人民的意愿；這既是要對(duì)先烈表達(dá)敬意、對(duì)死難同胞表達(dá)哀悼，也是要“為未來(lái)打通一條道路”，向外傳遞中國(guó)人民捍衛(wèi)和平的決心和信念。

    拂去歷史的灰塵，擦亮塵封的記憶，讓所有的遇難者都找到自己的名字，讓紀(jì)念碑矗立在每個(gè)人的心里，這是我們的記憶責(zé)任。就像侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館照壁上所鐫刻的，“讓白骨可以入睡，讓冤魂能夠安眠，把屠刀化鑄警鐘，把逝名刻作史鑒，讓孩童不再驚恐，讓母親不再泣嘆，讓戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離人類，讓和平灑滿人間”。