成都市的林麗（化名）想把父親的戶(hù)口從老家遷到成都，再辦理成都的社保，由于父親并未達(dá)到老人投靠子女入戶(hù)的條件，林麗作出了一個(gè)荒唐的決定：與自己的親生父親登記結(jié)婚！然而，在民政局拿到結(jié)婚證的她并未如愿，其父仍不能取得成都戶(hù)口、辦理成都的社保。近日，林麗請(qǐng)求法院判令這樁婚姻無(wú)效。最終，法院認(rèn)定兩人屬于禁止結(jié)婚的情形，判決婚姻無(wú)效。（《信息時(shí)報(bào)》2月16日）

    為了鉆政策的空子，獲取額外的利益，近年來(lái)假結(jié)婚、假離婚事件層出不窮。前年，四川宜賓一男子為多拿拆遷費(fèi)與妻子離婚、與丈母娘結(jié)婚，已經(jīng)足夠令人震撼了，現(xiàn)在居然有人與親生父親結(jié)婚，為達(dá)目的不擇手段，為了利益不惜將人倫道德踩在腳下，真是“沒(méi)有最荒唐、只有更荒唐”。

    可是，不少網(wǎng)友以及媒體評(píng)論反而對(duì)林麗此舉給予同情，繼而將矛頭對(duì)準(zhǔn)戶(hù)籍制度。在他們看來(lái)，正是現(xiàn)行不合理的戶(hù)籍制度釀造了父女結(jié)婚的人倫荒誕劇。這種說(shuō)法也許有一定道理，但我們不能忘了更重要的道理：人之所以為人，是因?yàn)槲覀冏袷刂赖侣闪�，有些道德底線(xiàn)和倫理綱常是不能踐踏的。制度固然影響著人性，但把所有道德、人性的沉淪都?xì)w咎于制度，未免失之偏頗。

    外地人口到大城市落戶(hù)需要具備一定的條件，這是否制度之惡，暫不討論。林麗此舉雖有無(wú)奈的成分，但誰(shuí)的生活中沒(méi)有無(wú)奈之事？如果“無(wú)奈之下”就可以不講人倫、不守法律，這個(gè)社會(huì)將是何種模樣？所以，不能把林麗與父親結(jié)婚的荒誕劇，“美化”成對(duì)現(xiàn)行戶(hù)籍制度的抗?fàn)�，不能以�?hù)籍制度的缺陷，來(lái)掩蓋這起荒誕劇背后的道德沉淪。

    現(xiàn)實(shí)中，一些人通過(guò)假結(jié)婚、假離婚來(lái)鉆政策和法律的空子，只要做法不是太離譜，沒(méi)有突破底線(xiàn)道德，沒(méi)有違反法律法規(guī)（鉆空子并不等于違法），大多能獲得社會(huì)的寬諒，或者視其為個(gè)人的權(quán)利和選擇。但是，女兒與親生父親結(jié)婚，踐踏了人倫綱常，違反了法律法規(guī)，目的不正當(dāng)，手段很惡劣，如若成功則涉嫌詐騙，我看不出如此荒唐之舉有多少值得同情之處�，F(xiàn)行戶(hù)籍制度、社保制度確實(shí)不盡合理，但這并不能成為父女結(jié)婚荒誕劇的遮羞布。