像“粽子（端午節(jié)）”、“漢字”等的申遺引起中國民眾糾結(jié)一樣，新近，一衣帶水的韓國將泡菜納入其申遺名錄，此舉再次引發(fā)國內(nèi)民眾包括學(xué)者與媒體的糾結(jié)。

    諸多糾結(jié)中，一是說泡菜的原產(chǎn)地是中國而不在韓國，二是韓國泡菜怎么能與中國有幾千年歷史的算盤（珠算）相比，三是中國的四川泡菜無論品種還是味道都不比韓國泡菜差。其實(shí)，這種比較大可不必。因?yàn)槲幕亩嘣鞘聦?shí)，中國有中國的文化傳統(tǒng)，他國也有他國的文化傳統(tǒng)。盡管東亞（從朝鮮半島到日本諸島）自漢唐至宋，深受中國文化澤被，但東亞國家和地區(qū)，也有基于自己的民族特性而自主發(fā)展起來的本地文化。因此，他國為了本民族的文化傳承與光耀所做的事，是他國的事，從國際關(guān)系和文化多元化的角度來講，是不需要?jiǎng)e人說三道四的。國人的糾結(jié)在于，由于東亞受中國文化的影響，許多近乎中國文化的元素，怎么轉(zhuǎn)眼之間就成了他國的文化元素了呢，不服��！

    不服，是一個(gè)民族、一個(gè)團(tuán)體、任何一個(gè)人，得以前行的動(dòng)力。但是，僅僅炫耀過去的傳統(tǒng)，或躺在過去輝煌文化上的不服，可能會(huì)陷入固步自封。不服，只是前行的一個(gè)契機(jī)，而前行的主要?jiǎng)恿τ腥豪^承和光大自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)、向外國外族優(yōu)秀文化和先進(jìn)器物學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新。因此，當(dāng)可能源于中國的泡菜，由于韓國人的能干、精明，而將其納入該國申遺名錄，我們應(yīng)當(dāng)祝福。試想，一種由韓國料理腌制的白菜，居然成了世界文化遺產(chǎn)，這不也體現(xiàn)了人類的一種文化創(chuàng)造和商業(yè)精神？祝福的同時(shí)我們或可反省：先不管是四川泡菜還是韓國泡菜味道更好更有文化，只要看看兩者的市場，就能看到我們的差距。四川泡菜近十年飛速發(fā)展，產(chǎn)值近100億元，出口則只有300萬美元左右，而韓國泡菜出口達(dá)到24億美元。

    這只是差距的一個(gè)因素，另一個(gè)因素就是我們愛說的“文化軟實(shí)力”。據(jù)韓國《朝鮮日報(bào)》新近報(bào)道，為了讓韓國泡菜申遺成功，韓國有關(guān)方面首先把這種泡菜改名為“KIMCHI”（中文譯為“辛奇”，有論者認(rèn)為，這如“漢城”易名“首爾”一樣，是“去中國化”），接著花了三個(gè)月拍攝了專門的推廣片，在《紐約時(shí)報(bào)》大張旗鼓刊登廣告。值得注意的還有，此番韓國泡菜的代言人有兩位，一位是大學(xué)教授，一位是韓國著名演員。據(jù)《朝鮮日報(bào)》報(bào)道，著名演員金侖珍代言韓國泡菜時(shí)，一分錢代言費(fèi)也沒收。

    要糾結(jié)，還是為我們自己去糾結(jié)吧。（原題：何必糾結(jié)于韓國泡菜申遺）