借鑒他山之石也許不是唯一解決方案，但往往會(huì)引入新的視角，提供新的探索維度

　　馬克思和恩格斯曾在著作中提到“歷史不外是各個(gè)世代的依次交替”，習(xí)近平總書記也在多個(gè)場合指出，“歷史是最好的教科書”“歷史是最好的老師”“一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)”，這都告訴我們多讀歷史的重要性和必要性。身為領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅需要熟知本國歷史，還需讀點(diǎn)外國史。

　　歷史綿延不斷，是一國文化最好的載體。我們對(duì)外傳播中國聲音，如果不了解外國的歷史和文化，尤其是其文化下的國民性，就會(huì)因文化沖突而達(dá)不到理想效果。比如讀了魯思·本尼迪克特的《菊與刀》，我們不僅能了解日本社會(huì)的等級(jí)制及有關(guān)習(xí)俗，更能深刻體會(huì)日本人性格和深層文化的矛盾雙重性。這種了解，有利于我們在跟這個(gè)一衣帶水的鄰居交往中，講好中國故事。習(xí)近平總書記提出，要努力提高國際話語權(quán)，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對(duì)外話語體系，增強(qiáng)對(duì)外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，一條重要路徑就是從對(duì)象國的歷史入手，找到其文化中和中華文化相通的地方，找準(zhǔn)突破口，讓外國人了解并進(jìn)而認(rèn)同中國價(jià)值、中國理念。

　　中國已經(jīng)走到世界舞臺(tái)的中央。領(lǐng)導(dǎo)干部多讀些外國歷史，能夠了解世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的清晰脈絡(luò)，看國外在特定歷史發(fā)展階段遇到了什么問題，思考國外經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊裼玫轿覀兊母母锇l(fā)展中。比如讀了威廉·曼徹斯特的《光榮與夢想》，可以看到美國當(dāng)年是如何戰(zhàn)勝經(jīng)濟(jì)危機(jī)，如何度過“二戰(zhàn)”陰霾，如何大力推進(jìn)科技革命，也可以發(fā)現(xiàn)美國發(fā)展過程中出現(xiàn)的種種問題和弊端。我們在發(fā)展中也面臨了一些相似的問題和矛盾，借鑒他山之石也許不是唯一解決方案，但往往會(huì)引入新的視角，提供新的探索維度。

　　歷史是最好的清醒劑。中國在國際政治舞臺(tái)上嶄露頭角，自身發(fā)展也進(jìn)入矛盾凸顯期，有些問題難以回避，有些挑戰(zhàn)必須面對(duì)。領(lǐng)導(dǎo)干部多讀點(diǎn)外國歷史，可從過往國際個(gè)案中了解來自國內(nèi)外潛在的風(fēng)險(xiǎn)因素，進(jìn)而積極應(yīng)對(duì)。比如讀了葉戈?duì)枴どw達(dá)爾的《帝國的消亡》，我們除了唏噓感慨，更重要的是看到了西方“和平演變”陰謀是如何在蘇聯(lián)一步步得逞的，看到蘇聯(lián)的一夜驟變和分崩離析背后深層次的原因，以之為現(xiàn)實(shí)的警示。正是有了外國歷史的前車之鑒，我們更能明白“興替”的道理，才有抵御各種風(fēng)險(xiǎn)的定力、信心和智慧。

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“世界的今天是從世界的昨天發(fā)展而來的。今天世界遇到的很多事情可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生的很多事情也可以作為今天的鏡鑒”。從這個(gè)角度講，領(lǐng)導(dǎo)干部多讀外國歷史不僅是個(gè)人素質(zhì)提升的一個(gè)途徑，更是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。熟知他山之石，“攻玉”的事業(yè)也會(huì)事半功倍，產(chǎn)生積極正向的效果。