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“懺悔”謊言
王乾榮
//agustinmoreno.com2016-02-24來(lái)源: 檢察日?qǐng)?bào)
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  每于報(bào)上看到貪官“懺悔”言論,心里老大不爽,看多了,甚至厭惡。

  懺悔本為佛法用語(yǔ)。佛是圣潔的,但人性難免腌贊,人也不能“立地成佛”。佛教說(shuō)人有“原罪”,這里不論;但“本罪”之人不少,咱們說(shuō)的,乃是“本罪”昭彰之人。這種人既然被抓,不管是迫不得已坦白,還是覺(jué)悟到應(yīng)該懺悔,至少說(shuō)明他知罪愿改,重新做人,聊具羨佛、向佛、學(xué)佛之心。而這懺悔,必是真誠(chéng)的——懺者,懺其前愆;悔者,悔其后過(guò)也。懺悔不誠(chéng),則其所云,必為謊言。

  2月16日讀一貪官“懺悔錄”,咱們且看這“懺主”是如何自白的。

  “我是農(nóng)民的兒子”,是很多“懺悔錄”少不了的俗套一筆。

  什么意思?如果從傳統(tǒng)意義上把“農(nóng)民”和與其對(duì)應(yīng)的“城里人”區(qū)別看待,你說(shuō)“農(nóng)民的兒子”最容易犯罪、最不應(yīng)該犯罪,還是“城里人的兒子”最容易犯罪、最不應(yīng)該犯罪?犯罪或許與出身不無(wú)關(guān)系,但身處當(dāng)今社會(huì)大環(huán)境,這種思維怪異的、可憐兮兮的“出身說(shuō)”,只能透露出假惺惺的“忘本論”,也是對(duì)農(nóng)民的污名化。罪者的希圖,大約是想得到社會(huì)對(duì)自己的憐憫、同情、理解和諒解。

  “我法律意識(shí)淡薄”,也是很多“懺悔錄”俗極了的口頭禪。

  其人對(duì)“法律意識(shí)淡薄”的釋義,是“做事界限不清,喪失了判斷是非的能力”。這個(gè)假話,編造得超乎了邏輯和人們的常識(shí)。此人任職于監(jiān)獄,是帶“長(zhǎng)”字的獄警,罪名是“受賄”和“徇私舞弊假釋”。作為人民警察,你受賄,枉法假釋犯人,暗中肯定搗了不少鬼,明里也編了諸多“理由”,總之,你執(zhí)法犯法,掩蓋罪狀,給人的印象卻是正面的。你為什么又犯罪,又畏罪?因?yàn)槟闩聳|窗事發(fā)被繩之以法,你怕坐牢,怕喪失你此前擁有的一切權(quán)力和好處———這足以說(shuō)明,你有很強(qiáng)的“法律意識(shí)”,“是非判斷”得很分明,“做事的界限”也十分清楚。如你真不知利害,“法律意識(shí)淡薄”,是個(gè)所謂的“法盲”,你便會(huì)渾然無(wú)畏、大張旗鼓地干這些骯臟勾當(dāng)了,不是嗎?

  還說(shuō)啥“抱有僥幸心理”。什么是僥幸心理?就是既犯了罪,又妄圖通過(guò)偶然因素逃脫刑罰。這更可斷定,你的犯罪是主觀故意的,而非懵懂所為。如果你只是“法律意識(shí)淡薄”“做事界限不清,喪失了判斷是非的能力”,不知道自己所作所為乃是犯罪,你該吃吃,該睡睡,該玩玩,有啥“僥幸”可言?

  最吊詭的“懺悔”,是“得不償失”。你原先威風(fēng)八面,享受“特供”,金錢(qián)美女一樣不缺,可謂呼風(fēng)風(fēng)來(lái),喚雨雨至,活在人間天堂。這一切“得”,就要“失”了,而得到的,遠(yuǎn)遠(yuǎn)補(bǔ)償不了失去的,你說(shuō)倒霉不倒霉?不懺悔“所得”之違法和卑劣,卻哀嘆“所失”的巨大和無(wú)奈———這樣的“懺悔”,可觸及靈魂嗎?可有一點(diǎn)信仰于其中?把“隨心所欲所得”和“未能僥幸而失”作比照,只能說(shuō),這是更大的禍心作祟,是重蹈覆轍走向犯罪泥淖的心理基礎(chǔ)———因?yàn)椤笆郎蠠o(wú)如人欲險(xiǎn)”,如果“得可償失”或“得大于失”,你自然是“得之為快”了。

  對(duì)以往的罪行,悉皆盡剿,使不復(fù)起,是名為懺;對(duì)過(guò)往罪行有所覺(jué)悟,使之永斷,是名為悔。真心懺悔,用佛門(mén)話說(shuō),就是“此如劫火一剎那,定能燒毀諸罪惡”。我之不愿讀貪官“懺悔錄”,是因?yàn)槠渲屑葻o(wú)懺亦無(wú)悔,雖然巧舌如簧,卻喚不起人們的殷鑒意識(shí)。(作者系雜文名家、高級(jí)記者)

 

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