湖湘文化中，尚拙是一大特點(diǎn)。

　　理學(xué)開(kāi)山鼻祖周敦頤，一生崇拙去巧，立誠(chéng)立信。他在《拙賦》中寫(xiě)道：“巧者言，拙者默；巧者勞，拙者逸；巧者賊，拙者德；巧者兇，拙者吉”。意為巧者好張揚(yáng)夸大，言多文飾；拙者注重實(shí)際，不在言詞。巧者處處為己，機(jī)關(guān)算盡，往往災(zāi)禍及身；拙者不求多得，奉公守法，往往身家康泰。

　　一代名臣曾國(guó)藩，一生也篤定“天道忌巧”。他說(shuō)：“馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。”意為取巧只是小聰明，只會(huì)得利于一時(shí)；拙誠(chéng)才是大智慧，方可奠基于長(zhǎng)遠(yuǎn)。

　　時(shí)過(guò)境遷，反觀當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們身邊也不乏“拙官”與“巧官”。

　　“拙官”者，政治素質(zhì)、思想境界往往比較高。他們不巧言令色以欺上瞞下，不挖空心思去投機(jī)鉆營(yíng)，而是以誠(chéng)立心、以德為政、腳踏實(shí)地、恪盡職守。同時(shí)，這些勤于正事的人又大多“拙于人事”，他們并非交際能力差，而是一心撲在工作上，沒(méi)有時(shí)間去應(yīng)酬吃喝、迎來(lái)送往，沒(méi)把精力花在拉關(guān)系上�！安环e跬步，無(wú)以至千里”、“功成不必在我”，就是他們干事創(chuàng)業(yè)、為官?gòu)恼白尽薄?/P>

　　與拙相對(duì)應(yīng)的是巧。大概可以用三組詞來(lái)形容“巧官”：一是“圖省事”，不愿辛勤耕耘，總想著一蹴而就，企盼天上掉餡餅；二是“走捷徑”，總想著拉關(guān)系找門(mén)路，尋求“貴人”提攜相助；三是“�；^”，總能干出一些弄虛作假、欺世盜名的勾當(dāng)。這些“巧官”，把做人的原則和本分給丟了，往往落得個(gè)被人不齒的結(jié)果。

　　常言道：非凡皆自“愚處”起。兩相比較，不難看出，“拙官”可敬，值得學(xué)習(xí)：“巧官”可鄙，理應(yīng)唾棄。

　　民心是最大的政治，正義是最強(qiáng)的力量。日前召開(kāi)的十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)吹響了全面從嚴(yán)治黨的新號(hào)角。“打鐵還需自身硬”是我們黨的莊嚴(yán)承諾，全面從嚴(yán)治黨是我們立下的軍令狀。當(dāng)此之時(shí)，各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更該秉承“崇拙去巧，立誠(chéng)立信”的做人秉性、官德修養(yǎng)，取信于民、造福于民。