如今人們?cè)诰W(wǎng)上發(fā)表言論，常會(huì)遭到匿名的白眼和謾罵。這些人往往以隱士自居，所以索性也隱匿了自己的名字。隱者們究竟是不屑說(shuō)出自己的大名，還是不敢署上真名，也無(wú)人愿意探究。不過(guò)要追溯歷史的話，這種隱士在《論語(yǔ)》中就已有了，不僅有，而且很多很活躍。那時(shí)的隱士雖然也罵人，也翻白眼，但大多還是留下了自己的真名實(shí)姓。

　　孔子到楚國(guó)，就遇到一個(gè)狂士叫接輿。既是狂士，你就自己在家狂吧，他偏不甘寂寞。他跟在孔子的車(chē)旁，一邊走路一邊唱歌。那時(shí)沒(méi)網(wǎng)絡(luò)，沒(méi)報(bào)紙，狂得想讓別人知道，還真得現(xiàn)出真身。他唱得還不錯(cuò)：“鳳凰呵，鳳凰呵，為什么你的德行會(huì)如此衰��？!過(guò)去的已無(wú)法挽回，未來(lái)的還可以回頭呵!算啦，算啦，如今執(zhí)政者實(shí)在很危險(xiǎn)呵!”孔子一聽(tīng)這么好的歌聲，連忙下車(chē)，想和他聊一聊。哪知此人根本不買(mǎi)孔子的賬，急行避去。

　　另一次，孔子要尋找過(guò)河的渡口，讓子路問(wèn)路。當(dāng)時(shí)有兩個(gè)隱士，叫長(zhǎng)沮和桀溺，在田里耕作。子路先問(wèn)長(zhǎng)沮，長(zhǎng)沮反問(wèn)子路：“車(chē)上坐的是誰(shuí)呵？”子路答：“是孔丘。”“是魯國(guó)的孔丘嗎？”長(zhǎng)沮又問(wèn)。說(shuō)明當(dāng)時(shí)孔子已有了一點(diǎn)名聲。子路答：“是的�！庇谑情L(zhǎng)沮說(shuō)道：“他不是長(zhǎng)期周游列國(guó)嗎？他應(yīng)該知道，還來(lái)問(wèn)我干什么？”子路沒(méi)辦法，只好問(wèn)桀溺。桀溺問(wèn)：“你是誰(shuí)呵？”“是仲由。”子路回答。“是魯國(guó)孔丘的門(mén)徒仲由嗎？”子路答：“是的�！币豢词强鬃拥拈T(mén)徒，桀溺便多說(shuō)了幾句：“你看這滔滔濁水中，盡是一些棄禮絕義、寡廉鮮恥的人，誰(shuí)能使他們改變呢？你與其跟隨那個(gè)避人之士周游列國(guó)，還不如跟從我們這些避世之士在一起呵!”說(shuō)完，他就徑自耙土，不理睬子路了。你想子路，就過(guò)去問(wèn)個(gè)路，不僅問(wèn)不到，還遭來(lái)這么一番搶白，差點(diǎn)被別人收作徒弟。孔子心里能好受嗎？孔子聽(tīng)說(shuō)后，只是失望地說(shuō)：“唉，我們總不能與鳥(niǎo)獸一起生活吧。我不是人類(lèi)的一分子，又是什么呢？如果天下有道，我才不會(huì)去尋求什么改變呢!”

　　還有一次，子路走慢了，落在孔子后面。正好迎面碰到一個(gè)挑擔(dān)老人，便問(wèn)：“你看到我的老師了嗎？”哪知老人答道：“四體不勤，五谷不分，誰(shuí)是你老師呵？”說(shuō)完便鋤草去了。后來(lái)孔子聽(tīng)說(shuō)此事，說(shuō)：“這是隱士呵�！狈炊屪勇坊厝ふ疫@個(gè)隱士。

　　這三個(gè)故事在《論語(yǔ)》中很著名�！墩撜Z(yǔ)》是一本內(nèi)容真實(shí)的書(shū)，不僅記下了孔子正面的言行，也記下了這些遭隱士白眼或嘲諷的故事。孔子對(duì)這三件事，都未做過(guò)多的評(píng)價(jià)，但可看出，他很尊敬這些避世而居、潔身自好的隱士�？鬃釉f(shuō)：我和這些隱士不一樣，沒(méi)什么可以，也沒(méi)什么不可以�？鬃拥倪@種靈活，不僅體現(xiàn)了人作為個(gè)體的主動(dòng)性，也是他深厚仁心的一種自然流露。

　　孔子與這些隱者志趣并不相投，但他依然期望能和他們對(duì)話，以廣其心志。這也是儒、道的分別。道家主張“避世”，干脆不問(wèn)世事;而儒家則強(qiáng)調(diào)“避政”，只要避開(kāi)壞政治就行了。不能與壞政治同流合污，不能為壞政治唱贊歌，這是儒家對(duì)知識(shí)分子的基本要求。所以后代儒家，常�！吧碓诮�，心懸魏闕”，從不會(huì)對(duì)國(guó)家大事不聞不問(wèn)，對(duì)政治更是多有關(guān)心，與孔子奠定的這個(gè)傳統(tǒng)有關(guān)。這可以說(shuō)是中國(guó)知識(shí)分子的基本文化心理，從屈原到魯迅，從孔子到熊十力、梁漱溟，都是這樣。

　　孔子肯定不喜歡別人對(duì)他翻白眼或罵他，但他從來(lái)不會(huì)如此對(duì)待別人�？鬃诱f(shuō)他一以貫之，并一生遵循一個(gè)字：恕�？鬃訉�(duì)“恕”的解釋是：己所不欲，勿施于人。你不希望別人怎樣待你，你也不要這樣待人。這八個(gè)字前些年還載入了世界宗教會(huì)議的《走向全球倫理宣言》，并稱(chēng)“應(yīng)當(dāng)在所有的生活領(lǐng)域中成為不可取消的和無(wú)條件的規(guī)則”。

　　孔子說(shuō)“六十而耳順”，意思是：他60歲時(shí)，聽(tīng)什么批評(píng)和謾罵都能坦然接受了。所以他60歲時(shí)，經(jīng)過(guò)鄭國(guó)，別人罵他像條“喪家狗”，他聽(tīng)了反而欣然笑道：人的樣子，并不重要，說(shuō)我像條喪家狗，然哉!然哉!

　　然哉！孔子比今天的很多知識(shí)分子幽默大度多了。