《資治通鑒》載：安祿山體充肥，腹垂過膝，嘗自稱腹重三百斤。唐玄宗問他肚中何物，安祿山答道：“更無余物，正有忠心耳！”然而，正是這位聲稱滿腹忠心的人，卻在掌握軍政大權(quán)后，發(fā)動(dòng)了史上有名的“安史之亂”。

    春秋時(shí)期，齊桓公問“人肉味何如耳”？烹調(diào)師易牙聞言，回家殺了年僅三歲的親生兒子，蒸了一盆肉獻(xiàn)給齊桓公。后來，就是這位滅子媚上的屠夫，在齊桓公患病時(shí)，借機(jī)將其害死，坐上了攝政的寶座。

    千古多少事，阿諛盡害人。然而，即使在今天，阿諛之風(fēng)仍未絕跡，在一些人那里還挺盛行。原四川彭州市委書記陳家榮，就曾這樣反思自己的犯罪原因：“我放松了對(duì)自己的要求，圍在我身邊的都是些懷著不同目的對(duì)我阿諛奉承的人”，“久而久之，那種唯我獨(dú)尊、自以為是的美好感覺就像鴉片一樣，讓我上癮，讓我滿足�！�

    “忠言逆耳，甘詞易入�！必澒賯冎越�(jīng)不起阿諛奉承這一“精神鴉片”的誘惑，主要原因還是他們思想不端，作風(fēng)不純，缺乏清正之氣和敬畏之心。常言道“千穿萬穿，馬屁不穿”，很多人很喜歡聽溢美之詞，有時(shí)明知道是對(duì)方在刻意吹捧自己，但心里卻美滋滋的，并不想制止。而越是樂于被阿諛奉承的人，越是聽不進(jìn)不同意見，容不得別人講真話。因此，如果不能對(duì)阿諛之詞保持足夠的警覺，久而久之，就很容易在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。

    輕諾者，信必寡；面譽(yù)者，背必非。那些善于在領(lǐng)導(dǎo)面前溜須拍馬、阿諛奉承的人，并無多少是真心欽佩。下餌是為垂釣，張網(wǎng)是為捕獲，拍馬是為騎馬。這些人真正的用意是討好巴結(jié)權(quán)力，撈取個(gè)人的好處。而在背后，他們往往又都是一些喜歡搬弄領(lǐng)導(dǎo)是非的人。是以，荀子直言：“諂諛我者，吾賊也�！�

    1949年9月，彭德懷率領(lǐng)部隊(duì)解放了新疆。在慶祝大會(huì)上，當(dāng)他看到人群中有人抬著自己的畫像，兩道濃眉擰了起來。他對(duì)身邊的人說：“勝利了，要警惕�！f歲’的口號(hào)，首先應(yīng)該還給人民。要知道，一個(gè)阿諛奉承的傻瓜帶來的危害，將比100個(gè)敵人還要大�！闭f罷，走下主席臺(tái)，親手從畫架上將自己的畫像扯下來撕了。

    “諂諛在側(cè)，善議障塞，則國危矣�！睔v史上有作為的統(tǒng)治者，都把納諫言、止諂諛視為安邦治國的重要之策。唐太宗李世民不僅虛心納諫，而且對(duì)阿諛諂媚的佞臣，輕者痛加斥責(zé)，重者貶斥罷官，使官場阿諛之風(fēng)大為收斂。今天，對(duì)于共產(chǎn)黨人來說，更應(yīng)當(dāng)以寬廣的胸襟開門納諫。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，面對(duì)那些阿諛奉承之言，首先應(yīng)當(dāng)保持足夠的警惕，像魯迅先生說過的那樣，“無論是誰，先奉還他無端送給我的‘尊敬’。”

    有道是，“抬轎子”是因有人想“坐轎子”。如果各級(jí)干部對(duì)阿諛奉承的危害有足夠的認(rèn)識(shí)，讓阿諛之詞止于啟齒之前，何愁阿諛之風(fēng)不除？