“非著名相聲演員”郭德綱先生在網(wǎng)上談起了“規(guī)矩”，這條轉(zhuǎn)發(fā)7萬多次的微博，引發(fā)了許多人的共鳴和熱議。我們不妨來看看這些規(guī)矩都是什么：全家人圍坐用餐，大人不動(dòng)孩子不能動(dòng)。長輩坐正中，其他人依次而坐，一般來說夫妻要挨著。有的孩子得寵，可以挨著老人，但坐椅不可高于長輩。吃飯坐哪就不能再換，不許用筷子敲盤碗，在外吃飯這叫罵廚子。喝湯不許吸溜，吃飯不許吧嗒嘴，要閉上嘴嚼……

    要我說，這些規(guī)矩還不夠多，不夠全，只是極基本的規(guī)矩。而且，以我有限的觀察，大部分網(wǎng)友對(duì)這樣的老規(guī)矩是支持的，超常的轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)已經(jīng)說明了問題，甚至，許多媒體的官方微博和網(wǎng)絡(luò)大V也都轉(zhuǎn)發(fā)了，足以說明規(guī)矩的缺失有目共睹。大家在贊許的同時(shí)，也在紛紛感慨，在今天的時(shí)代，這些規(guī)矩還要不要講？應(yīng)該怎么講？

    說這些規(guī)矩之前，不能不提起近一段時(shí)間以來的各種“熊孩子事件”，這個(gè)在方言中專指“惹人討厭，沒家教”的“熊孩子”逐漸在各地流行開來。可見，不講規(guī)矩、沒有規(guī)矩的孩子并不少見。正像郭德綱在微博中所說的，“現(xiàn)在的孩子們凈不懂規(guī)矩的”。

    如果把熊孩子和講規(guī)矩對(duì)照起來看，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，規(guī)矩的背后其實(shí)是教養(yǎng)——“人活一世是要有規(guī)矩的。有禮數(shù)有體統(tǒng)，正所謂無規(guī)矩不成方圓。孩子在街上走，穿著打扮看娘的手藝，說話辦事顯出爹的教養(yǎng)（郭德綱語）”，或者用現(xiàn)代一點(diǎn)的話說是家庭教育。

    可以說，正是因?yàn)樵诩医躺洗嬖诘脑S多誤區(qū)，才造就了熊孩子們的經(jīng)常 “出沒”。比如，父母不懂教養(yǎng)之道，也不想懂教養(yǎng)之道，只是一味地把教育的責(zé)任推給學(xué)校，把所有的希望都寄托給老師；孩子上過各種火爆的興趣班，舉手投足都是才藝，都是本事，卻連基本的規(guī)矩也不講……表面上看，這些是孩子不懂規(guī)矩，不講規(guī)矩，其實(shí)體現(xiàn)出來的，是父母不懂規(guī)矩，不講規(guī)矩。孩子是父母的復(fù)印機(jī)。有什么樣的父母，才有什么樣的孩子。身教勝于言傳。在這一點(diǎn)上，父母首先應(yīng)該以身作則，懂規(guī)矩，講規(guī)矩。

    在講規(guī)矩的問題上，有一種觀點(diǎn)比較普遍：規(guī)矩會(huì)束縛孩子的天性。應(yīng)該說，在我們的傳統(tǒng)中，可能確實(shí)有一些規(guī)矩不合時(shí)宜，未必符合教育規(guī)律。但是，倒洗澡水不能連孩子一起倒掉，家長不能夠以天性為借口而放松、忽略甚至拒絕管教孩子。這就需要父母對(duì)規(guī)矩有比較深入的了解和認(rèn)識(shí)，看清楚規(guī)矩背后的真正意義。比如，用餐時(shí)大人不動(dòng)孩子不能動(dòng)，長輩坐正中，其他人依次而坐，這是要求孩子養(yǎng)成尊敬長輩的習(xí)慣；遞剪子時(shí)要手攥剪子尖兒，把剪刀柄讓給對(duì)方，這是要求孩子養(yǎng)成尊重他人的習(xí)慣；不許斜著眼看人，不許抖腿，這些則是要求孩子有良好的儀容……

    規(guī)矩的養(yǎng)成并非一朝一夕，這可能就需要父母長時(shí)間的教導(dǎo)，包括對(duì)孩子適時(shí)適當(dāng)?shù)摹⒂嗅槍?duì)性的批評(píng)。有人也許會(huì)說，孩子不能批評(píng)，要多鼓勵(lì)。這種教育方式據(jù)說叫無批評(píng)教育，似乎只要對(duì)孩子多加鼓勵(lì)，就可以解決一切問題。著名教育專家孫云曉對(duì)此曾說，無批評(píng)教育是偽教育，沒有批評(píng)的教育是不負(fù)責(zé)任的教育，是缺鈣的教育，是危險(xiǎn)的教育，因?yàn)榻?jīng)不住批評(píng)的孩子是脆弱的。

    其實(shí)，這些規(guī)矩一旦成為教養(yǎng)，久而久之，就會(huì)內(nèi)化為修養(yǎng)，成為一個(gè)人的德行。這些流淌在血液里的修養(yǎng)，體現(xiàn)在外，是一個(gè)人的言談舉止，舉手投足，體現(xiàn)在內(nèi)，則是一個(gè)人的精神氣度，心靈智慧。我們可以想見，一個(gè)守規(guī)矩、有好習(xí)慣的孩子長大以后，其未來自然是不用擔(dān)心的。正如學(xué)者鮑鵬山先生所說，人有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就有一條生路。同樣，人有一個(gè)缺點(diǎn)，就多了一條死路。

    更重要的是，這些看似細(xì)微的規(guī)矩，透露出的是一個(gè)民族的文化信息和含金量。

    我的奶奶，今年九十多歲了，不識(shí)字，有一次聽她說，“今天的爺甚不紅”。搞了半天我才明白，“爺”指的是太陽，當(dāng)天有點(diǎn)多云，太陽沒有出透，所以她那樣說。在她的規(guī)矩里，太陽、月亮、天空、村口廟里的神像（不論是哪一教的）等等，都是“爺”。爺是尊稱，她對(duì)天地自然萬物的尊重，就是在這一聲聲的“爺”中養(yǎng)成的。

    著名文化人龍應(yīng)臺(tái)也講過一個(gè)經(jīng)歷，在臺(tái)灣南部鄉(xiāng)下，她曾經(jīng)在一個(gè)廟前的荷花池畔坐下。為了不把裙子弄臟，便將報(bào)紙墊在下面。一個(gè)戴著斗笠的老人家馬上遞過來自己肩上的毛巾，說，“小姐，那個(gè)紙有字，不要坐啦，我的毛巾給你坐�！弊郑碇R(shí)的價(jià)值，斗笠老伯堅(jiān)持自己對(duì)知識(shí)的敬重。

    這些貌似微不足道的規(guī)矩，不僅飽含著一個(gè)民族百代以來積淀的智慧，更浸透著傳統(tǒng)文化對(duì)人類、對(duì)生命、對(duì)世界的深刻理解。原諒我再掉一次書袋，引用錢穆先生的一段話：“一民族文化之傳統(tǒng)，皆由其民族自身遷傳數(shù)世、數(shù)十世、數(shù)百世血液所澆灌，精肉所培壅，而始得開此民族文化之花，結(jié)此民族文化之果，非可以自外巧取偷竊而得�！睆倪@個(gè)意義上說，規(guī)矩，已經(jīng)不僅是育人育德的基礎(chǔ)，家庭教育的要求，更是民族延續(xù)、文明傳承的方法和表現(xiàn)。

    懂規(guī)矩，講規(guī)矩，守規(guī)矩，不只是孩子，讓我們從今天開始學(xué)習(xí)起，從現(xiàn)在開始做起。