在過去30多年參加春晚的演員中，誰留給大家的印象最深刻？民調(diào)顯示，受訪者提及最多的是陳佩斯、朱時茂。北京師范大學(xué)教授、著名民俗學(xué)者蕭放認為，當今社會存在各種各樣的矛盾，但矛盾可以通過詼諧的方式表達出來，就像上世紀80年代相聲很紅火，當時就有很多針砭時弊的段子給人留下深刻印象。（《中國青年報》1月28日）

    馮氏春晚就要來了，這是新民俗，也是全民吐槽大會。春晚怎么辦，實在眾口難調(diào)。雖說治大國如烹小鮮，但烹制一臺交口稱贊的春晚，確實不是一件容易的事情。何況，在春晚成為“國家項目”的語境下，宏大敘事與市井聲音，價值傳達與溫情展示，總有點剪不斷、理還亂的意思。我們自然不用操心春晚走向哪兒，在具象的節(jié)目之外，它更像是陪伴，在單薄的家庭結(jié)構(gòu)中營造了一種鬧騰的過年氛圍，陪伴著青春成長或年華老去。

    春晚這些年，沉淀與淘洗的，是時代感十足的大眾文化取向�；仡^看，春晚給大家印象深刻的演員，受訪者提及最多的是“陳佩斯、朱時茂”（25.3%），“趙本山、宋丹丹、范偉”（23.6%）緊隨其后。接下來是：“馮鞏、牛群”（12.0%），“潘長江、黃小娟”（5.4%），“趙麗蓉、鞏漢林”（4.0%），“郭達、蔡明”（3.9%），“周杰倫、陳奕迅、王菲”（3.6%）等。這當然不是說歌舞雜技日薄西山，而是在主流意識與政治期待之外，公眾對春晚的角色定位初心不改：娛樂，關(guān)照現(xiàn)實的、遵從人性的娛樂，才是觀眾最愛。

    1983年第一屆春晚王景愚表演的啞劇《吃雞》，以及1984年春晚陳佩斯、朱時茂表演的《吃面條》，成為歷久彌新的經(jīng)典，但如果說它們的共性，那就是沒有任何宏大意義，只遵循幽默規(guī)律，用夸張的肢體動作，讓人開懷大笑。舞禁初開的年代，那種開懷大笑的痛快，是單純而甘洌的。藝術(shù)家說，百無禁忌是幽默的本真。當春晚還未成為年俗之時，它沒有價值的負擔(dān)，也沒有為盛名所累，一人唱幾首歌都可以，開心歡樂最重要。而一朝成為圖騰，就注定不可能繞開形式的窠臼，在無意義中建構(gòu)自己的意義，一句話、一個眼神、一個道具，都可能被寄寓無盡的想象，又怎敢輕易諷刺揶揄？春晚語言作品越來越不痛不癢，說到底是因為在春晚這個舞臺上，藝術(shù)表現(xiàn)不知不覺患上了“高大上”之病。

    公眾對陳佩斯的懷念，未必是當真念念不忘某個人，而是對春晚舞臺開懷一笑、單純回歸的期盼。本該最活潑、最生動的民俗大舞臺，卻硬生生在各種規(guī)則中戴著鐐銬跳舞，步子越邁越小、衣服越穿越厚，聲光迷離的舞臺、鬼斧神工的技術(shù)，又如何真能博人一樂？