2016廣府廟會(huì)開(kāi)幕。不斷推陳出新的廣府廟會(huì)首次亮相吉祥物鰲魚(yú)，體現(xiàn)了廣府人“敢為人先”“獨(dú)占鰲頭”的文化內(nèi)涵。而在開(kāi)幕展演中，同樣是首次挖掘整理的《五羊仙舞》也與廣州街坊見(jiàn)面，再現(xiàn)了五仙降臨羊城贈(zèng)穗民眾和民眾祭祀五仙的情形。

　　聽(tīng)番禺老一輩憶述，當(dāng)年，每逢農(nóng)歷二月十三，他們便從番禺小谷圍搖船擺渡過(guò)江到黃埔，去南海神廟看“波羅誕”，口中念著“游波羅、娶老婆”的俚語(yǔ)，樂(lè)上一整天。如今，番禺人坐地鐵到北京路看廣府廟會(huì)，時(shí)代不同了，活動(dòng)內(nèi)容也不一樣，但歡樂(lè)是一樣一樣的，紅男綠女，摩肩接踵，吃喝玩樂(lè)游園，看戲看景看人，過(guò)一個(gè)萌萌噠、傳統(tǒng)意蘊(yùn)十足的元宵節(jié)。

　　世上本無(wú)路，人走多了就成了路。廣府本無(wú)廟會(huì)，辦著辦著就有了廟會(huì)。從零開(kāi)始，越秀區(qū)只用了6年時(shí)間，就有今天的規(guī)模，確實(shí)不錯(cuò)。其過(guò)程尤其體現(xiàn)廣州人尊重傳統(tǒng)、保育文脈，不拘一格、銳意創(chuàng)新，以人為本、開(kāi)心至上的精神品質(zhì)。非遺項(xiàng)目“三雕一彩一繡”、吉祥物“鰲魚(yú)”、《五羊仙舞》等散發(fā)出濃濃的廣府味、文化味；地鐵廟會(huì)、小巷廟會(huì)、祠堂廟會(huì)、水上廟會(huì)等堪稱隨形就勢(shì)、不拘定式；來(lái)自其他地區(qū)乃至外國(guó)的文化藝術(shù)、傳統(tǒng)表演、非遺項(xiàng)目等，體現(xiàn)開(kāi)放胸懷、兼收并包。

　　廣州人愛(ài)吃，少了美食的廟會(huì)豈能稱廣府廟會(huì)？今年廣府廟會(huì)美食街比往屆又美了一個(gè)級(jí)別。老廣州風(fēng)味有上世紀(jì)40年代就在廣州街頭挑擔(dān)叫賣的“何洪記”云吞面，有“陳添記”魚(yú)皮，還有著名的順德均安蒸豬、西貝的烤羊肉串，連外國(guó)美食也來(lái)湊熱鬧，搶灘廣府廟會(huì)。眼睛旅行未開(kāi)始，先把味蕾安頓好，“食在廣州”文化在廣府廟會(huì)中一樣香氣四溢。

　　誰(shuí)說(shuō)傳統(tǒng)只能傳承？傳統(tǒng)也可以發(fā)挖、改造、微整形，向傳統(tǒng)借力，打造新民俗，假以時(shí)日，流傳下去，時(shí)光便會(huì)給新民俗傳統(tǒng)的味道；誰(shuí)說(shuō)傳統(tǒng)有斷代之虞？衣食足而后知榮辱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們便有了更多的心思去打理精神，追尋來(lái)時(shí)路，重拾舊傳統(tǒng)。從多年前南海神廟波羅誕的重啟到廣府廟會(huì)的新興，無(wú)不讓人看到傳統(tǒng)薪火不滅、代代相傳之希望。

　　世上最怕認(rèn)真兩字，只要認(rèn)真起來(lái)，一屆一屆辦下去，廣府廟會(huì)也能成為半傳統(tǒng)半現(xiàn)代的大眾狂歡節(jié)，為廣州旅游、文化形象加分。這過(guò)程，要在特色上多花點(diǎn)心思，傳統(tǒng)是特色，變化亦是特色，哪些該揚(yáng)哪些該棄，要有所選擇并慢慢定型，用時(shí)髦的話來(lái)說(shuō)，就是在諸眾廟會(huì)中差異化生存。另外，個(gè)人感覺(jué)舉辦日期有點(diǎn)尷尬。元宵日開(kāi)鑼，持續(xù)數(shù)天，這些日子并非公眾假期，上班一族就是想去湊熱鬧，老板也未必同意。