《美人魚》并非星爺最有創(chuàng)意的作品，整體上并不覺耳目一新和凌厲，但不低于星爺執(zhí)導作品的慣常水平，不失周氏喜劇風格的即視感，用簡單而美麗的故事，肥而不膩的情懷和品味，用星爺黃金IP的超強用戶黏性，烹調出一道色味俱佳的全魚宴，成就了猴年影壇第一道熱鬧的風景。

　　很難講《美人魚》是一部什么類型的電影。有人說背景似《阿凡達》、情節(jié)如《色戒》、主題致敬《海豚灣》。個人認為把《美女魚》和《阿凡達》穿越到一起，還是過于風馬牛。至于《色戒》，有印象的也許只是梁朝偉同湯唯的場景，誰還在乎其情節(jié)？而場景上《美女魚》之于《色戒》，也未免太“小污”了點。

　　《海豚灣》則是一部紀錄片，講述了對海豚殺戮的罪與罰，其冷色調和《美人女》的溫暖不搭。至于環(huán)保主題，《美人魚》是有的，但點到為止，并不大肆渲染，倒是輔助主題的那句——當這個世界連最后一滴干凈的水、一口干凈的空氣都沒有了，錢還有什么意義——更代入觀眾情感，也透出了星爺?shù)慕器�、妥協(xié)與不妥協(xié)、迎合與不忘本。

　　其實《美女魚》一如星爺?shù)亩鄶?shù)作品，是不能簡單分解開來同他者類比的，大數(shù)據(jù)對星爺?shù)膭?chuàng)作無效，因為他根本不講規(guī)則，不入好萊塢商業(yè)電影的類型體系，也不在國內電影慣常的思維系統(tǒng)里，星爺就是個在電影的殿堂大鬧天宮的孫大圣，在他那里，電影沒有規(guī)則，有的只是他的個人法則，是他藝高人大膽和此虧彼盈的任性。

　　周星馳不是李安，沒有那種明顯的中西合璧色彩和文化淵源。周星馳其實是很本土、很民族的異類，只不過更天馬行空、精靈古怪、不走尋常路、不傳統(tǒng)。至于“后現(xiàn)代”或“無厘頭”，那是別人給他的桂冠。周星馳是特立獨行的，星爺作品也慣于游走在虛擬和現(xiàn)實、無奈與偏執(zhí)之間�！睹廊唆~》就是這樣一部作品。

　　影片的難點和一大看點，在于如何處理“美人女”這樣一個廣為人知卻又虛無縹緲的IP.如果沉浸在傳說里講故事，就成了《西游降魔篇》那樣的幻想片；而完全跳出來，或把美人魚僅作為由頭來講愛情，又過于寫實，也難以出新。星爺對美人魚的處理雖不驚艷，但前所未有。

　　星爺大膽地將美人魚點化成了“人魚一族”，把美人魚升格到和人類具有共同的猿猴祖先的層次——猿猴入水成了“人魚”，在陸地上則進化成人。本是同根生的人和“人魚”，千百年來相愛相殺。星爺?shù)倪@個“假定”打通了虛擬現(xiàn)實的通道，使得軒少（鄧超飾）同“人魚”姍姍（林允飾）的愛情，成了在人性平臺上人與人的結合。而若蘭（張雨綺飾）試圖從“人魚”身上找到反哺人類的基因、從而牟取暴利的企圖，也合乎大反派“急功近利”、不惜泯滅人性的心理和邏輯。

　　《美人魚》作為和《長江七號》一樣的、從現(xiàn)實生活切入的虛擬故事，需找到一個立足現(xiàn)實的依據(jù)，否則就成了白日夢和癡人說夢。“長江七號”借助了具有共識性的外在力量生成，而對來自民間傳說的“美人女”，星爺則是重新進行了解碼和編碼。

　　美人魚被點化成“人魚一族”，作為一個愛情故事，這點也很重要。過去美人魚的愛情故事之所以在民間熱不起來，究其原因，不外乎人的自尊——自古以來，在藝術的平行時空中，人們只允許人同虛擬的神秘他者——神鬼龍鳳，以及狐貍精（但得是自然界罕見的白狐貍美女精）等，進行愛情的結合；不允許跟餐桌上“雞鴨魚肉”有關的物種茍且。到了《美人魚》就不成問題了，星爺重裝了“人魚系統(tǒng)”，連接出人類跨界但不變種的愛情鏈條。

　　影片更奇妙的是，《美人魚》里出現(xiàn)了一個成精的老美人魚，她會講鄭少秋的“祖先”鄭將軍和美人魚的愛情故事——讓人聯(lián)想到鄭和，難道“鄭和下西洋”遇到了美人魚？這個人魚精不僅長壽，還有神怪一樣的功夫——這就超越了人和“人魚”的自然力，完全是幻想片中的角色。片中還有一個八爪魚（羅志祥飾），是美人魚群體的年輕領袖——八爪魚領導著美人魚，還愛上了美人女——這又是什么鬼？

　　只能說特立獨行的星爺，又做了一次顛覆，顛覆了現(xiàn)實和虛擬的次序和關系�！睹廊唆~》究竟是立足現(xiàn)實的虛擬故事？還是立足虛擬的現(xiàn)實故事，變得不再重要；星爺作為虛擬現(xiàn)實的高手，《美人魚》只能立足在他敏感多變的個性思維之上。好在這道“全魚宴”味道還不錯，帶給觀眾溫暖開心的視聽享受，而對星爺來說，粉絲沒丟，“泛星星群體”也有增無減，風雨飄搖中，不老傳奇得以延續(xù)。