最近，在《火星救援》《007：幽靈黨》《饑餓游戲：嘲笑鳥(niǎo)（下）》《我的少女時(shí)代》一堆用宏大場(chǎng)面、震撼視聽(tīng)、明星效應(yīng)、熱門話題強(qiáng)力吸引觀眾注意力的商業(yè)片之中，用現(xiàn)實(shí)主義、黑色幽默作標(biāo)簽的國(guó)產(chǎn)電影《一個(gè)勺子》顯得煢煢孑立。

　　這部由演員陳建斌初執(zhí)導(dǎo)筒的作品改編自中篇小說(shuō)《奔跑的月光》，因獲得第51屆金馬獎(jiǎng)最佳男主角和最佳新晉導(dǎo)演兩項(xiàng)大獎(jiǎng)而受到各界關(guān)注。片名里的“勺子”，在西北方言里是“傻子”的意思�！兑粋�(gè)勺子》就圍繞著一個(gè)傻子展開(kāi)劇情：西北農(nóng)民拉條子被一個(gè)傻子纏上。他拼命甩掉傻子，卻在與其相處過(guò)程中產(chǎn)生了感情，轉(zhuǎn)而幫傻子尋找家人。傻子被人冒領(lǐng)，假冒的“家屬”又紛至沓來(lái)。被人嫌棄的傻子忽然成了香餑餑，自己的善舉在別人眼中成了唯利是圖，拉條子想不明白。他不停向周圍人追問(wèn)，結(jié)果自己也變成了別人想甩掉的傻子……

　　黃土坡，白雪地，人們臉上的高原紅，“悄悄”“勺子”等帶有喜感的方言，這些質(zhì)樸到有些“土得掉渣”的元素構(gòu)成了我對(duì)《一個(gè)勺子》的第一印象。影片采取極簡(jiǎn)風(fēng)格，沒(méi)有花哨技巧和故弄玄虛的結(jié)構(gòu)，只有生活化的表演、通俗易懂的鄉(xiāng)音土調(diào)、富有泥土氣息的影像呈現(xiàn)，以及為突出紀(jì)實(shí)色彩、使用手持?jǐn)z影而有些搖搖晃晃的鏡頭語(yǔ)言。宛如一碗粗糲的糙米飯，讓吃慣糖分高、做工精的商業(yè)片“蛋糕”的欣賞者初嘗之下有點(diǎn)硌牙。然而，創(chuàng)作者的智慧就是如此地不顯山露水。他們?cè)诳此破降膭∏橹戮懿季郑诒砻婊恼Q的喜劇形式之中小心計(jì)算，一步步引領(lǐng)觀眾內(nèi)觀自己，思索人生，審視人性，探討全民逐利時(shí)代社會(huì)價(jià)值觀被扭曲的嚴(yán)峻課題。

　　近年來(lái)，隨著電影產(chǎn)業(yè)化逐漸深化，創(chuàng)作觀念不斷嬗變，曾在中國(guó)電影史上影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)被弱化，懸浮于社會(huì)現(xiàn)實(shí)之上、不接地氣的偽現(xiàn)實(shí)主義越來(lái)越多，而在藝術(shù)上有所建樹(shù)又能在市場(chǎng)上產(chǎn)生一定影響的現(xiàn)實(shí)主義作品卻是鳳毛麟角。在這種背景下，《一個(gè)勺子》的創(chuàng)作者敢于直面現(xiàn)實(shí)、叩問(wèn)心靈、針砭時(shí)弊的藝術(shù)精神值得褒獎(jiǎng)。然而，電影作為藝術(shù)、媒介、工業(yè)的綜合體，具有意識(shí)形態(tài)、審美形態(tài)、消費(fèi)娛樂(lè)等多種功能，這決定了其作為文化現(xiàn)象的復(fù)雜性。因此，評(píng)價(jià)一部電影，不能只看藝術(shù)價(jià)值，還要結(jié)合社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)效益等多方因素。從社會(huì)價(jià)值的角度來(lái)講，《一個(gè)勺子》讓人在觀看過(guò)程中產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的不安全感，可謂關(guān)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的“恐怖片”——在影片呈現(xiàn)的社會(huì)圖景中，由于經(jīng)濟(jì)規(guī)范、法律制度不健全，道德倫理失范，拉條子這樣善良的老實(shí)人在艱難困苦、人心險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)面前脆弱無(wú)助，以致在故事最后，只得用殺掉弱小的羊羔、戴上傻子的帽子的方式，來(lái)表達(dá)對(duì)這個(gè)世界的徹底絕望。很多觀眾跟我有同感，翻看豆瓣的評(píng)論，皆是“老實(shí)人=傻子”“人善人愚就永被人欺”“世上只有兩種人：傻子和騙子”之類的話語(yǔ)，滿眼負(fù)能量。甚至有觀眾寫道：“坐在影廳中，猶如坐在曠野的寒冬，大片的雪花被嘶吼的北風(fēng)卷起，抽打著軟嫩的臉龐，生疼生疼！”

　　《一個(gè)勺子》并不是特例。在為數(shù)不多的幾部國(guó)產(chǎn)現(xiàn)實(shí)主義影片中，演繹世間險(xiǎn)惡的多，表現(xiàn)人生美好的少，挖掘社會(huì)陰暗面的多，展現(xiàn)和諧美好景象的少。有的影片甚至從頭到尾都被負(fù)能量籠罩，人人都自私，家庭沒(méi)溫暖，愛(ài)情凈猜忌，社會(huì)很暴力，人生真無(wú)奈。創(chuàng)作者將貧窮饑餓、愚昧無(wú)知、人情冷漠、背叛欺騙等社會(huì)傷痛直截了當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)在觀眾眼前，不探討這些問(wèn)題的形成原因和改進(jìn)辦法，對(duì)這些負(fù)面信息進(jìn)行正面引導(dǎo)，只會(huì)讓觀眾看后心灰意冷、消極焦慮，甚至開(kāi)始懷疑人生的價(jià)值和生命的意義。讓人不禁要問(wèn)，電影觸碰現(xiàn)實(shí)，非要碰一鼻子灰嗎？

　　新聞傳播領(lǐng)域，有專門就“負(fù)面新聞對(duì)大眾心理產(chǎn)生消極影響”的研究。我認(rèn)為，這同樣適用于電影的傳播。過(guò)于殘酷的故事將損傷人們對(duì)生活中美好事物的敏銳體察，對(duì)大眾心理健康，甚至社會(huì)主流價(jià)值觀念的構(gòu)建都是一種傷害。正所謂文化化人，藝術(shù)養(yǎng)心，電影創(chuàng)作應(yīng)該讓人感覺(jué)到世界的善意和溫暖。更何況，在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境里，大眾的審美取向已發(fā)生深刻變化，人們更期待在藝術(shù)享受中放松心情、減緩壓力、陶冶情操，進(jìn)而獲得人生智慧、情感慰藉和精神啟迪。

　　那么，現(xiàn)實(shí)主義電影究竟該如何創(chuàng)作，才能獲得主流觀眾的認(rèn)可？作為一種藝術(shù)觀念，現(xiàn)實(shí)主義關(guān)涉到電影功能屬性的定位。在現(xiàn)實(shí)主義指導(dǎo)下創(chuàng)作的電影作品，不只是為大眾提供娛樂(lè)消遣、藝術(shù)享受的工具，更應(yīng)成為藝術(shù)家觀照現(xiàn)實(shí)生活、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要途徑。現(xiàn)實(shí)世界里存在著貧窮、災(zāi)難、罪惡、丑陋，現(xiàn)實(shí)主義電影要觀照現(xiàn)實(shí)，就可能讓觀者產(chǎn)生憤怒、驚恐、悲傷、絕望的情緒。但是，用實(shí)錄精神進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)現(xiàn)實(shí)不掩飾、不美化，只是現(xiàn)實(shí)主義作品應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)。如何在展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，激發(fā)人們的思考，解答社會(huì)的困惑，疏導(dǎo)公眾的情緒，引領(lǐng)價(jià)值觀的建設(shè)，進(jìn)而在普羅大眾心中形成一種內(nèi)在力量，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的改造和構(gòu)建產(chǎn)生積極作用，這才是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的更高境界�，F(xiàn)實(shí)生活如小溪流水般，有時(shí)急有時(shí)緩，大部分時(shí)間是平穩(wěn)的。塵土飛揚(yáng)、藏污納垢的人和事畢竟是少數(shù)，更多的時(shí)候是溫暖和煦的平淡日子和充滿人情味的人際交往。所以，電影創(chuàng)作應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)日常生活中的常態(tài)美，挖掘親情、友情、愛(ài)情那些看似波瀾不驚的情感中蘊(yùn)藏的寶貴財(cái)富，這才是觀眾在現(xiàn)實(shí)主義影片里更希望看到的內(nèi)容。