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林嘉文最后的關(guān)懷
戎國強(qiáng)
//agustinmoreno.com2016-02-26來源: 錢江晚報(bào)
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  據(jù)新京報(bào)報(bào)道,去年年底剛出版史學(xué)專著的史學(xué)奇才、18歲西安中學(xué)高中生林嘉文因抑郁癥離世。其實(shí),林嘉文決意離開這個(gè)世界的時(shí)候,還在與世界對話,他還要表達(dá)對他曾經(jīng)生活過的這個(gè)世界的遺憾和希望。他是帶著對這個(gè)世界的希望離開的。僅僅是他對自己身后可能遭遇的“輕薄、庸俗的解釋”的擔(dān)心,已經(jīng)足夠說明他的認(rèn)真,足夠提醒人們對生命的敬畏。

  林嘉文的認(rèn)真不僅僅是對自己的。從自身的感受出發(fā),發(fā)現(xiàn)具有普遍性的壓抑和不尊重,比如他所發(fā)現(xiàn)的“校園政治地理學(xué)”現(xiàn)象,由己及人而關(guān)懷一切生命——理想主義者無不如此。

  對一個(gè)特定的個(gè)體的深思熟慮之后所選擇的離去,我們唯有遺憾,甚至不敢輕言理解。但是,即便如此,在不久前自殺的青年學(xué)者江緒林博士遺體告別儀式上,江緒林的摯友劉擎仍然表示:在一個(gè)有原子化個(gè)人傾向的社會(huì)中,包容和關(guān)懷是必要的卻是不夠的,友愛與團(tuán)結(jié)也彌足珍貴。我們不僅需要專業(yè)同行的討論群組,我們也需要尋求一種更積極和熱忱的精神的、智性的友愛共同體。要尋求一種更積極和熱忱的精神的、智性的友愛共同體。

  人是一根葦草,會(huì)思想的葦草;可能很強(qiáng)韌,可能很脆弱!八枷搿笨梢院茌p盈,也可以很沉重,足以壓斷一根葦草。江緒林在他的朋友、眾多的學(xué)生眼里,是他所從事的學(xué)術(shù)領(lǐng)域里的佼佼者,高中還沒畢業(yè)的林嘉文被稱為“史學(xué)奇才”,已經(jīng)出版兩本史學(xué)專著。有報(bào)道說,著名歷史學(xué)家、宋史大家李裕民教授對林嘉文的評價(jià)是:“他的水平,一般的博士也達(dá)不到,帶博士也帶不到他現(xiàn)在這個(gè)水準(zhǔn)”。但是人們沒有想到,學(xué)術(shù)研究的樂趣,也不足以吸引林嘉文,或者說不足以構(gòu)成他的人生動(dòng)力。有人注意到,1月26日晚林嘉文發(fā)了一條微信:越發(fā)不明白自己這么拼是為什么,如果說是為自己,那只能說是為拼而拼。顯然,林嘉文陷于人生的迷惘了。問為什么而拼,其實(shí)就是在問人為什么而活著。這也許是一個(gè)沒有終極答案的問題。沒有答案而又不可能不問。古往今來多少人問過這個(gè)問題,多少人被這個(gè)問題所壓倒?

  人生的意義,不是問出來的,不是討論出來的,而是活出來的。所謂“活出來”,就是那種看似普通的、世俗的、充斥著柴米油鹽的生活。普通的生活是生命的土壤,它不僅提供給你生存所需的碳水化合物等等,它還有生命的精神養(yǎng)分,它讓生命的根須深植于土壤。如果江緒林、林嘉文的生命中多一點(diǎn)來自世俗生活的養(yǎng)分,事情會(huì)不會(huì)是另一個(gè)結(jié)果呢?

  關(guān)懷著世界和他人,而自己尋找不到抵御重壓的精神養(yǎng)分和力量,也許是江緒林和林嘉文最讓人唏噓不已之處?劉擎在悼詞中說,心理咨詢行業(yè)是現(xiàn)代性的發(fā)明,將道德、價(jià)值和信仰的危機(jī)完全簡化為技術(shù)性的心理問題,這是逃避和扭曲,而不是在真正面對深刻的人性問題。如何讓人文關(guān)懷更多地滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,滲透到各項(xiàng)為人服務(wù)的專業(yè)工作中去,是不是全社會(huì)應(yīng)該努力追求的一個(gè)目標(biāo)?江緒林一篇文章的標(biāo)題是《生命的厚度》,最后的關(guān)懷,也許就在生活本身。

 

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