高校面向全體大學(xué)生進(jìn)行中國古代經(jīng)典詩詞和散文的教育，正是大學(xué)語文課獨(dú)當(dāng)其任的“任”，所以，我們相信不會再發(fā)生當(dāng)年取消大學(xué)語文那樣的事情。

　　前一陣子，媒體上在討論什么是“真語文”，這個討論對于中小學(xué)語文教學(xué)的返璞歸真很有好處。但是，如果我們想把討論繼續(xù)深入下去，就應(yīng)該把大學(xué)語文也納入進(jìn)來。如今“語文”一詞已經(jīng)成了偏義詞，偏指中小學(xué)語文，“語文教育學(xué)”“語文教育史”“語文課程論”“百年語文”等，都只研究中小學(xué)語文的內(nèi)容，沒有大學(xué)語文的內(nèi)容。

　　中國現(xiàn)代語文學(xué)科的起點(diǎn)是1904年的“癸卯學(xué)制”，在這之前，還有一個醞釀期的“壬寅學(xué)制”。早在這個醞釀期，學(xué)制制定者之一的張之洞在給管學(xué)大臣的電報中就說：“中國文章，不可不講，自高等小學(xué)至大學(xué)，皆宜專設(shè)一門”。于是“壬寅學(xué)制”中就有了“詞章”一門�！叭梢鷮W(xué)制”并沒有實(shí)行，正式實(shí)行的是“癸卯學(xué)制”，大學(xué)分大學(xué)堂和高等學(xué)堂，相當(dāng)于本科和預(yù)科，都有“中國文學(xué)”一門，本科是“隨意科”（選修課），預(yù)科是必修課。

　　到了民國，語文的名稱正式改為“國文”，包括大學(xué)預(yù)科國文。后來實(shí)行新學(xué)制，取消大學(xué)預(yù)科，這門課遂演變成“大一國文”。這樣看來，這門課的命名至少經(jīng)歷了這樣三個階段：“大學(xué)預(yù)科國文”“民國大一國文”及今天的“大學(xué)語文”。這是中國現(xiàn)代教育學(xué)科創(chuàng)建伊始就有的一門老課，從1904年算起，至今已有112年了。

　　大學(xué)語文不但是一門百年老課，還是一門百年不墮的課程。為什么這樣說呢？難道這門課在大陸高校不是曾經(jīng)中斷、直到1978年才重新恢復(fù)開設(shè)的嗎？從表面看是這樣，1952年中國學(xué)習(xí)蘇聯(lián)進(jìn)行高校院系調(diào)整，取消了這門課，從此整整中斷了近30年。但是，以兩岸三地一個中國的范圍看，那么這個說法又并不能成立。

　　1945年臺灣光復(fù)，大批大陸學(xué)者赴臺，就把這門課帶到臺灣。曾任北京大學(xué)代理校長的傅斯年，1949年赴臺后任臺大校長，把大一國文定為必修課，還選聘了一批學(xué)術(shù)造詣深、教學(xué)經(jīng)驗豐富的知名教授擔(dān)任大一年級國文課教師，如臺靜農(nóng)、屈萬里、毛子水等。所以在大陸高校取消大學(xué)國文課那30年，這門課在臺灣得以延續(xù)。香港亦是如此，上世紀(jì)五十年代的香港大專學(xué)院，也有“大一國文”科的設(shè)立，有的學(xué)校（譬如新亞書院）甚至還有“大二國文”“大三國文”。六十年代初，香港成立了以發(fā)揚(yáng)中國文化為目的的“中文大學(xué)”，而作為重視中國文化的象征之一的“大一國文”科也毫無疑問地保留下來。

　　2014年習(xí)近平主席考察北師大時曾說：“我很不希望把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得‘去中國化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因。”高校面向全體大學(xué)生進(jìn)行中國古代經(jīng)典詩詞和散文的教育，正是大學(xué)語文課獨(dú)當(dāng)其任的“任”，所以，我們相信不會再發(fā)生當(dāng)年取消大學(xué)語文那樣的事情。

　　再次提議“真語文”的討論一定要增加大學(xué)語文的內(nèi)容。大學(xué)語文教師的加入，可以提升“真語文”討論的高度，希望“真語文”的討論者能夠擴(kuò)大眼界，把這一討論更提升一個層次。