愛國主義是永恒的教育主題。過去，一提愛國主義教育，常見的形式大多是參觀教育基地、辦展覽、愛國歌曲大合唱、請英模人物作報告、在四大發(fā)明中尋找自豪感、重溫近現(xiàn)代革命史等。這些沿用了幾十年的教育形式當(dāng)然是有效的，但愛國主義教育要想取得更大的效果，還得靠創(chuàng)新。

　　不久前，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)愛國主義教育要“不斷豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體、增強(qiáng)教育效果”，教育部黨組會議提出要“創(chuàng)新愛國主義教育方式和途徑”。這對愛國主義教育是有針對性的指導(dǎo)。創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能開拓愛國主義教育的新空間，才能讓學(xué)生時時處處感受到愛國主義精神的感染，才能讓愛國主義真正“進(jìn)頭腦”。

　　要創(chuàng)新，就要在闡釋清楚愛國主義精神的前提下，認(rèn)真研究教育的方式方法。愛國主義，是一個歷史范疇的概念，在不同的時代和不同的歷史條件下，愛國主義的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式不同，因此，愛國主義教育應(yīng)多從當(dāng)下出發(fā)，創(chuàng)新教育方式和途徑。如何既不脫離青年學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際，又讓他們弄明白其中的深意并接受這個道理，某種意義上也是一項有“科技含量”的工作，值得花大力氣研究。沒有創(chuàng)新的精神，教育過程很可能成為簡單的說教。

　　“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。愛國主義是個體發(fā)自內(nèi)心的對國家深沉的愛。一個公民對社會制度的認(rèn)可，對國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的自覺維護(hù)，對民族歷史與文化的尊重和傳承，這些責(zé)任感的建立，最終都需要強(qiáng)大的精神認(rèn)同，并視之為自己的精神依靠。因此，對愛國主義教育的認(rèn)識，不能止于一般性的感情熏陶，而應(yīng)更多從精神層面來認(rèn)識愛國主義教育的價值，進(jìn)行更為深刻的愛國啟蒙。從義務(wù)教育階段起就接受愛國主義教育而成長起來的一代青年學(xué)生，應(yīng)更能理解國家不是一個虛無飄渺的概念，而是一種可以依托的秩序，一種可以體認(rèn)的情感，一種無處不在的利益關(guān)聯(lián)，這才是有理性也有感情的愛國主義。這樣的一代人，對公民和國家之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系的認(rèn)識，清晰而具體，國家觀念會更強(qiáng)，更有助于培養(yǎng)他們對國家、民族的責(zé)任感。

　　在現(xiàn)代社會，愛國有不同于傳統(tǒng)社會的內(nèi)涵。要開展有現(xiàn)代感、當(dāng)下感的愛國主義教育，多調(diào)整思維，與年輕人心理接受習(xí)慣保持同步，效果則會更好。剝離了當(dāng)下感，是過去一些地方愛國主義教育效果不理想的重要原因。愛國主義教育如果沒有了當(dāng)下感，就會被抽象成為一種高遠(yuǎn)的理念，就會被口號化和程式化，頂多被落實(shí)為幾場簡單的講座和效果欠佳的活動。愛國主義教育關(guān)聯(lián)著政治經(jīng)濟(jì)文化歷史人文等各個方面，要創(chuàng)新，首先要把愛國主義教育看作是技術(shù)含量很高的工作，既要研究書本、研究這個社會，更要研究青少年的心理和傳播規(guī)律，利用青少年喜聞樂見的形式，以理服人、以文化人、以情感人，生動傳播愛國主義精神。

　　在這個開放和利益多元的時代，提升愛國主義教育水平需要突破的瓶頸，是能力不足。尤為重要的是，愛國主義教育需要在體驗中獲得“內(nèi)化于心，外化于行”的效果，讓青少年具有“愛國之情、強(qiáng)國之志、報國之行”。因此，愛國主義教育要從口頭走向內(nèi)心，要從教育基地走向廣闊的社會現(xiàn)實(shí)，讓廣大青少年在種種富有儀式感的教育之后，獲得心靈的提升，能夠從身邊事做起，認(rèn)同和尊重民族歷史文化，踐行社會主義核心價值觀，成為愛國主義精神的堅定行動者和實(shí)踐者。