CFP供圖

　　學(xué)業(yè)漸進(jìn)，素質(zhì)漸優(yōu)，是所有學(xué)校和家長(zhǎng)的共同追求。為提升學(xué)生素質(zhì)，學(xué)校做了大量的工作，制定過規(guī)則，寫過標(biāo)語(yǔ)，舉行過報(bào)告會(huì)，張貼過通告，表?yè)P(yáng)過優(yōu)秀典型，也批評(píng)過違紀(jì)學(xué)生，可謂耗神靡時(shí)、用心良苦。

　　面對(duì)素質(zhì)與學(xué)業(yè)水平的反差，坊間嘖有閑言：“讀了多年書，素質(zhì)為什么還這么差？”教師們也為之搔首興嘆：“敢問素質(zhì)修養(yǎng)，門徑在哪？”但是，實(shí)際素質(zhì)和學(xué)業(yè)成績(jī)的好壞并不畫等號(hào)。多年以來，由于國(guó)家持續(xù)加大基礎(chǔ)教育的財(cái)力投入，孩子們基本擺脫了物質(zhì)對(duì)讀書的困擾，但品德修養(yǎng)與人格塑造相對(duì)欠缺。教育過程中人文理念顯得薄弱，于是形成了學(xué)業(yè)與素質(zhì)的脫節(jié)。

　　素質(zhì)有廣義與狹義之分。廣義素質(zhì)幾乎涵蓋人的方方面面；狹義素質(zhì)多指人品及公德意識(shí)。社會(huì)對(duì)素質(zhì)優(yōu)劣的評(píng)價(jià)，多著眼于對(duì)狹義素質(zhì)的考量。教育的根本目的，是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，所以素質(zhì)更側(cè)重于孩子們的品德養(yǎng)成，即逐漸把受教育者歷練為品行端正、人格健全的合格公民。人文修養(yǎng)是一個(gè)逐漸趨優(yōu)的過程，只有更好，沒有最好，即便將來考上名牌高校，也不表明素質(zhì)修養(yǎng)大功告成。

　　一個(gè)人在青少年時(shí)期養(yǎng)成的德性和習(xí)慣，會(huì)固化于心靈，影響他的一生。為實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)漸進(jìn)、素質(zhì)漸優(yōu)之目的，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，則是提升素質(zhì)的不二選項(xiàng)，基礎(chǔ)教育階段尤其重要。遺憾的是，迄今為止，很少學(xué)校有“加強(qiáng)人文修養(yǎng)，歷練學(xué)生素質(zhì)”的提法。

　　人文指的是人的思想、精神、意志、責(zé)任等許多非物質(zhì)因子。人文不在閱讀背誦的文本中，不在試卷和作業(yè)中，不在各種技藝培訓(xùn)班中，而存于日常生活中�？此撇豢勺矫�，卻是實(shí)實(shí)在在的東西。

　　加強(qiáng)人文修養(yǎng)，就是堅(jiān)持用優(yōu)秀文化“化人”�！盎恕惫ぷ�，遠(yuǎn)不是幾次報(bào)告會(huì)、幾條規(guī)定可以完成的，更多情況下是通過日常生活小事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行陶冶浸染，讓他們?cè)隗w驗(yàn)中進(jìn)行思辨，形成正確的精神追求和價(jià)值判斷。前輩教育家陶行知先生提出的“生活即教育”，說的就是這個(gè)道理。

　　對(duì)中學(xué)生而言，人文就是誠(chéng)實(shí)守信、懂得為自己的行為負(fù)責(zé)；就是控制情緒、認(rèn)識(shí)自我；就是寬厚包容、體諒別人的感受；就是不需要?jiǎng)e人時(shí)時(shí)提醒的自覺；就是認(rèn)可約束、敬畏規(guī)則；就是感恩與同情，等等。

　　我的一位老校長(zhǎng)連開飯時(shí)學(xué)生跑步搶先、敲擊碗筷之類的小事都注意到了，并以人文理念引導(dǎo)大家選擇文明，告別陋習(xí)。多少年過去了，許多同學(xué)記憶猶新。

　　我在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)此也有切身體會(huì)。一位籃球打得很好卻慵懶散漫的學(xué)生，因經(jīng)常不起床出操、多次逃避值日而受到全班同學(xué)的藐視，很少人理睬他。幾次告誡，效果甚微，反而讓他產(chǎn)生了逆反心理：“越是藐視我、批評(píng)我，我越不干�！币欢惹榫w低落，在班上成了孤家寡人。于是我根據(jù)他的特長(zhǎng)，試著讓他在本班組織一個(gè)籃球隊(duì)，認(rèn)真訓(xùn)練，與外校的校級(jí)球隊(duì)進(jìn)行比賽。該生在訓(xùn)練和比賽中非常努力，結(jié)果大獲全勝，受到全班同學(xué)的一致稱贊。他覺得受到了尊重，很光榮，一下子開朗了。我趁機(jī)告訴他：“人必自尊，而后人尊之�！彼伎忌夙�，會(huì)心地笑了。從此該生大有進(jìn)步。此事表面上是教育方法的成效，實(shí)際上是人文關(guān)懷的結(jié)果。

　　有一個(gè)真實(shí)的故事。1920年，美國(guó)一個(gè)讀中學(xué)的孩子，因踢足球弄壞了鄰家的玻璃，需要賠償。這塊玻璃價(jià)值12.5美元，在當(dāng)時(shí)可以買120只雞。孩子向父親要錢，父親說：“你弄壞了，你賠，沒錢我可以借給你�！焙⒆佑媒鑱淼腻X賠償了鄰家，然后用一年時(shí)間送報(bào)紙、擦皮鞋、打工掙錢，終于掙夠了12.5美元還給了父親。這個(gè)孩子名叫里根，后來當(dāng)選美國(guó)第40任總統(tǒng)。他說：“這件事讓我知道什么是責(zé)任，怎樣對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)�！�

　　如果父親給他許多錢讓他揮霍，他會(huì)懂得責(zé)任嗎？

　　我國(guó)歷來把教師的職責(zé)歸結(jié)為“傳道授業(yè)解惑”�！暗馈�，即道德、道理、品格、境界、操守和道路。它關(guān)乎學(xué)生一生的安身立命，而不僅是將來憑“業(yè)”換得一個(gè)飯碗，所以三者中，“道”是高于學(xué)科知識(shí)和金錢物質(zhì)的，是教育者的首要工作。“道”要靠人文力量逐漸養(yǎng)成。無數(shù)實(shí)踐證明，道德差、境界低、人格不健全的學(xué)生，即使獲得了高學(xué)歷，也很難為社會(huì)所接受。這種人，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國(guó)家會(huì)給他一個(gè)崗位，在當(dāng)今時(shí)代卻難有發(fā)展，甚至有下崗之虞。

　　學(xué)校當(dāng)然離不開大量的課時(shí)、作業(yè)和試題，但以“成人”角度去考慮，必須將人文修養(yǎng)融入學(xué)生日常生活中，將“道”放在第一位，這是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的工作。老師們必須多讀書學(xué)習(xí)，豐富自身人文修養(yǎng)，為多種教育手段積累理論支撐，；生活中也要排除“放牧式”教法，時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生的一言一行。

　　人文不是改造人，而是喚醒人、啟發(fā)人、濡染人、化育人。對(duì)學(xué)生要多觀察引導(dǎo)，有時(shí)還要給他們創(chuàng)造一定的機(jī)會(huì)和條件，讓他在體驗(yàn)中覺醒�！俺扇恕笔且环N等待藝術(shù)，是一種慢功夫。它的成效要在5年、10年之后方能顯示出來。在人文陶冶中要允許學(xué)生有錯(cuò)誤，允許他們思想多轉(zhuǎn)幾個(gè)彎，鼓勵(lì)他們對(duì)未來充滿幻想，讓他們生活在希望中。抓緊人文這個(gè)“綱”，持之以恒，提升素質(zhì)的門徑就會(huì)愈來愈清晰。

　�。ㄗ髡邽楹幽鲜◆斏娇h第二高中教師）