1月23日，《參考消息》發(fā)表了《外媒：中國(guó)“光棍”人數(shù)可抵加拿大人口》的一則新聞，綜合了英國(guó)《泰晤士報(bào)》網(wǎng)站和俄羅斯《新消息報(bào)》的相關(guān)報(bào)道，該文稱，2013年中國(guó)的男性比女性多近3400萬(wàn)人。近年來(lái)，關(guān)于剩男剩女或性別比問題的新聞，總是能夠強(qiáng)烈地吸引公眾的注意。這些貌似充滿社會(huì)問題意識(shí)的新聞報(bào)道，除了引起部分公眾無(wú)謂的婚姻恐慌和心理恐慌的社會(huì)情緒之外，似乎并沒有對(duì)此問題的解決產(chǎn)生多大裨益。相反，這些缺乏科學(xué)分析的結(jié)論，往往造成了社會(huì)和公眾對(duì)性別比問題的一些誤解。

    所謂光棍，按《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，是指沒有妻子的成年人。在人口學(xué)看來(lái)，嚴(yán)格意義上的光棍數(shù)量統(tǒng)計(jì)，就是對(duì)那些已經(jīng)進(jìn)入法定結(jié)婚年齡且目前未婚的男性數(shù)量的統(tǒng)計(jì)；從廣義上所指的光棍數(shù)量，就是對(duì)進(jìn)入法定結(jié)婚年齡后男性人口與女性人口的數(shù)量差額。我國(guó)婚姻法規(guī)定男性法定結(jié)婚年齡是22歲。那么，廣義上的中國(guó)“光棍”，應(yīng)該是指22歲及以上中國(guó)人口中男性人口與女性人口的數(shù)量差額，而不是中國(guó)總?cè)丝谥心行匀丝谂c女性人口的數(shù)量差額。兩種統(tǒng)計(jì)口徑的結(jié)果差異非常明顯。

    為了更精確起見，本文采用歷年全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行說明。2010年，全國(guó)第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)總?cè)丝谥�，男性人口比女性人口多�?395萬(wàn)。其中，0～21歲的男性人口比女性人口多出2343萬(wàn)，22歲及以上男性人口比女性人口多出1053萬(wàn)。也就是說，不考慮其他因素的影響，我國(guó)當(dāng)前理論上可能存在的光棍數(shù)量應(yīng)是1000余萬(wàn)，而不是3000多萬(wàn)。從歷史對(duì)比來(lái)看，近10年來(lái)，廣義上的中國(guó)“光棍”數(shù)量正在急劇減少。

    或許有人會(huì)說，近10年我國(guó)出生性別比嚴(yán)重偏高，從21歲及以下男性人口數(shù)量與女性人口數(shù)量的巨大差距，就可見一斑。對(duì)于出生性別比嚴(yán)重偏高的事實(shí)，從來(lái)沒有人否認(rèn)，國(guó)家必須也正在采取措施予以糾偏。但同時(shí)更應(yīng)看到，由于計(jì)劃生育政策導(dǎo)致的人口瞞報(bào)和漏報(bào)，尤其是女性青少年人口的瞞報(bào)漏報(bào)，對(duì)性別比失衡起到了遮蔽作用。因而，有必要對(duì)男女的性別比作出更科學(xué)的判斷，以還原實(shí)際情況。比如，1990年全國(guó)第四次人口普查時(shí)，0歲人口數(shù)，男嬰比女嬰多出119萬(wàn)；2010年全國(guó)第六次人口普查時(shí)，該年齡段人口為20歲人群，但是，男性人口只比女性人口多出62萬(wàn)。其中，最主要的原因是女性人口達(dá)到法定結(jié)婚年齡，需要進(jìn)行人口申報(bào)和獲得戶籍才能領(lǐng)取結(jié)婚證，所以原來(lái)一直處于瞞報(bào)和漏報(bào)狀態(tài)的女性人口，在全國(guó)人口普查時(shí)進(jìn)行了集中補(bǔ)報(bào)。正因?yàn)槲覈?guó)人口實(shí)際狀況的復(fù)雜性，不能簡(jiǎn)單地以某一年的人口數(shù)據(jù)，就對(duì)性別比問題進(jìn)行簡(jiǎn)單的推論，遑論那些缺乏科學(xué)依據(jù)的引申和分析？

    從人類社會(huì)中人口發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀來(lái)看，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的國(guó)家中，男性青壯年人口數(shù)量一般高于女性青壯年人口數(shù)量，即青壯年人口的性別比一般均高于100，尤其是人口相對(duì)較多的國(guó)家均是如此。比如，英、法、美、俄、德、日、韓等國(guó)家。由于我國(guó)人口基數(shù)大，從而導(dǎo)致我國(guó)廣義上的“光棍”數(shù)量較大。但從相對(duì)意義上來(lái)說，“光棍”問題并不是最嚴(yán)重的。

    同時(shí)，由于傳統(tǒng)文化中對(duì)性別偏好、對(duì)婚姻問題的社會(huì)歸因不一樣，導(dǎo)致不同社會(huì)對(duì)性別比失衡的容忍度，及其帶來(lái)的社會(huì)問題的耐受力也并不一樣。儒家文化圈中的國(guó)家，比如，中國(guó)、韓國(guó)和日本均具有男孩性別偏好的文化傳統(tǒng)，出生性別比和總體性別比均偏高。社會(huì)對(duì)所謂光棍現(xiàn)象，一般歸結(jié)為男性個(gè)人能力或家庭財(cái)產(chǎn)欠佳的問題，而不是一個(gè)社會(huì)問題。直到20世紀(jì)80～90年代，性別比問題經(jīng)歷了從個(gè)人問題到社會(huì)問題的過程，日益受到全社會(huì)的關(guān)注，逐漸成為政府決策的一項(xiàng)依據(jù)。因此，我們?cè)陉P(guān)注社會(huì)潛意識(shí)對(duì)性別比失衡的容忍和個(gè)人歸因文化之外，更需要從社會(huì)結(jié)構(gòu)層面著手，解決性別比失衡問題。