自參拜靖國神社以來，日本首相安倍再次成為世界各大媒體的關(guān)注焦點之一。對于安倍帶領(lǐng)下的日本近來的所作所為，中韓等鄰國表達了強烈憤慨。但是，西方媒體中卻時不時透露出一種危險苗頭，以貌似公正的語氣擺出一副“勸架”態(tài)勢。

    CNN網(wǎng)站近日刊發(fā)了一篇由美國學(xué)者詹妮弗·林德撰寫的言論，大概意思是說：中日韓等國在各種紀(jì)念活動中，對過去的自己進行美化，對當(dāng)時的敵人進行妖魔化，對當(dāng)時敵人所遭遇的災(zāi)難則徹底無視。林德指出，要想實現(xiàn)國與國之間的妥協(xié)，相關(guān)各方都應(yīng)該克制自己，避免舉行那些會激化矛盾的紀(jì)念活動。

    林德舉了幾個例子，包括中國的南京大屠殺紀(jì)念館以及中韓決定在哈爾濱建立安重根塑像（100多年前，安重根在哈爾濱擊斃日本名相伊藤博文）。與此相對，林德舉了德國的例子：波蘭人與德國人共同紀(jì)念過去。

    林德直白地指出，的確，南京曾經(jīng)的遭遇令人唏噓，不過，波蘭人的遭遇也同樣慘絕人寰。不同的是，波蘭人選擇了“與曾經(jīng)的施暴者妥協(xié)”。這其中所隱含的對中韓等國的不滿若隱若現(xiàn)。

    在貌似客觀地為中韓等國提供另一個選擇時，林德忘記了一個重要的前提。如今，德國與波蘭乃至整個歐洲、整個世界能夠和諧共處，前提是其與納粹德國的決裂。1970年，時任聯(lián)邦德國總理勃蘭特在訪問波蘭猶太人紀(jì)念碑時的驚世一跪，與納粹德國劃清了界限，也為德國贏得了尊重。

    面對誠心道歉的一方，曾遭受殘忍對待的另一方選擇了寬容接受。

    但是，日本的情況完全不同。安倍以首相之身對極具象征意義的靖國神社的參拜其實就是日本的最新表態(tài)：二戰(zhàn)中，日本是為“世界和平”而戰(zhàn)，戰(zhàn)爭中死亡的士兵是國家“英雄”。

    這難道不是為日本軍國主義公然招魂？這難道不是對戰(zhàn)后國際秩序的公然挑釁？面對這樣的“施暴方”，中韓等國豈能“包容”？

    日本在安倍的帶領(lǐng)下正狂奔在軍國主義復(fù)蘇的道路上。不過，為了在世界面前顯得“冠冕堂皇”，日本選擇炒作“中國威脅論”。目前看來，包括林德在內(nèi)的一部分人真的被日本“忽悠”了。他們的分析中，充斥著諸如“中日爭斗，目的是成為該地區(qū)規(guī)則的制定者”之類的論調(diào)。他們的報道也時常集中在釣魚島、中國在東海劃定防空識別區(qū)等問題上。

    看到林德這樣的觀點，安倍應(yīng)該會忍不住偷著樂。不過，小把戲畢竟拙劣。在日本右翼勢力的支持下，安倍上臺后的所作所為實質(zhì)上就是美化日本軍國主義對外侵略和殖民統(tǒng)治歷史，是對人類良知的肆意踐踏和對公理正義的狂妄挑釁，是對二戰(zhàn)后國際秩序的公然挑戰(zhàn)。日本正在右傾的道路上越走越遠，世人不應(yīng)該被安倍們的表演蒙蔽了雙眼。