如何證明自己到過一個地方？古羅馬凱撒大帝說：我來了，我看見，我征服；但部分國內(nèi)旅游者卻喜歡：我來了，我涂鴉，我討厭。2013年5月，埃及尼羅河畔盧克索神廟浮雕上的中文“丁錦昊到此一游”，一度引發(fā)輿論軒然大波。如果說把涂鴉寫到半個地球之外的非洲國家已足夠遠(yuǎn)的話，那么在海拔5200米的珠峰大本營景區(qū)紀(jì)念碑上“簽字留名”，應(yīng)該算是足夠高了。從5月開始，珠峰大本營景區(qū)將迎來旅游旺季，盡管按以往只有日均550人的客流量，但其所在地西藏定日縣旅游局負(fù)責(zé)人卻抱怨，沿途的加烏拉山珠峰觀景臺紀(jì)念碑、珠峰大本營紀(jì)念碑上這幾年涂鴉近乎成災(zāi)，“往往是剛處理過，很快就又被亂涂亂畫，實在防不勝防”。

　　有人考證，古今中外都有人涂鴉，且把魏晉唐宋的題壁斗詩都?xì)w入此列，但像今天這般動輒在景區(qū)古跡、建筑乃至植物上刻上歪歪扭扭的“到此一游”，不僅不符合現(xiàn)代文明禮數(shù)，而且構(gòu)成了破壞文物和公共財物，恐怕拿古人當(dāng)擋箭牌也無法開脫。綜觀這兩年有關(guān)“游客不文明行為”的各種評點，涂鴉幾乎百分之百入選，這既使人尷尬又必須正視。從心理層面分析，涂鴉無非就是“刷存在感”，就以那些在珠峰大本營景區(qū)涂鴉者為例，可能就是覺得“好不容易上來一趟，總得留下點什么”。讓人納悶的是，就算要留念，拍照不是能更方便地展示給更多人看嗎？所以，我覺得除了“涂此存照”外，與約束力弱引發(fā)的“跟風(fēng)心理”也有直接關(guān)系，往往是前面有人開了頭，后面的人就會爭相效仿。

　　就治理“跟風(fēng)心理”而言，筆者贊同定日縣旅游部門準(zhǔn)備“對涂鴉等不文明行為游客建立黑名單制度并在媒體曝光”的想法。按照國家旅游局去年4月頒布的《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》，“破壞公共環(huán)境衛(wèi)生、公共設(shè)施”“損毀、破壞旅游目的地文物古跡”本就是明確的游客不文明行為。既然有規(guī)定，就要用起來。建議在符合法律規(guī)定的前提下，不僅要在媒體上曝光，還可以在紀(jì)念碑這樣的景區(qū)涂鴉“重災(zāi)區(qū)”或重要景點旁邊立牌曝光，以警示后來者。考慮到很多游客到珠峰大本營景區(qū)可能平生只有一次，而且實施全面監(jiān)督和排查需要巨大的人力和經(jīng)濟(jì)投入，因此在“限”的同時，同樣要納入一些“導(dǎo)”的機(jī)制。比如像部分網(wǎng)友提議的那樣，針對人們普遍存在的“刷存在感”的心理，專門設(shè)立幾塊涂鴉墻，對游客的表達(dá)需求進(jìn)行疏導(dǎo)。

　　也許有人會說，眼下的游客不文明黑名單只是一種軟約束，會讓故意無視者不痛不癢，因此除了旅游和景區(qū)管理部門要加強管理外，加大法律的懲處力度才是根本。特別是一些涂鴉如果涉及破壞公共財物或文物古跡的違法行為，不應(yīng)該過分遷就，而是要執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。說到這里，不能不說“丁錦昊”是幸運的，之前有報道提到，根據(jù)埃及的古跡保護(hù)法案，破壞神廟、古雕像等古跡以及在古跡周圍建造房屋者，最高可以罰款10萬美元，并判處無期徒刑；另外，墨西哥、日本等國，相關(guān)的處罰也非常嚴(yán)厲，新加坡則不僅會被判監(jiān)禁，還可能有鞭刑伺候。相比之下，我國現(xiàn)有法律規(guī)定不僅懲罰力度偏低，同時因文物所在的單位沒有行政處罰權(quán)，導(dǎo)致事后難以第一時間進(jìn)行追究，客觀上縱容了一些游客。

　　想想那些在珠峰大本營景區(qū)涂鴉的游客，身體到了世界最高峰，素質(zhì)卻降到了低點，著實是莫大的諷刺。從盧克索神廟浮雕到珠峰大本營景區(qū)的紀(jì)念碑，有關(guān)部門應(yīng)該意識到，除了呼吁加強公民道德教育外，更重要的是從管理上下功夫，多管齊下加大不文明和違法行為的成本，讓僥幸心理無可施展。