早就說好做伴娘的閨蜜，在自己婚期前一個(gè)月突然“請辭”，家住漢陽楊泗港附近的王女士，昨天在跟武漢晚報(bào)記者談?wù)撈鹱约河喸凇拔逡弧逼陂g的婚禮時(shí)，顯得很無奈：“閨蜜說看到柳巖被‘鬧伴娘’，怕自己也被整，非要我簽一個(gè)‘禁止鬧婚協(xié)議’，我和婆婆還為此大吵一架�！保�4月6日《武漢晚報(bào)》）

　　顯然，包貝爾婚禮上的鬧伴娘事件余波未了，雖未對作為當(dāng)事人柳巖造成實(shí)質(zhì)傷害，卻已讓很多女孩對當(dāng)伴娘望而生畏了，似乎當(dāng)伴娘就難免會(huì)受辱了。

　　近年來，許多人通過互聯(lián)網(wǎng)得知，有些地方鬧伴娘的習(xí)俗已演變到令人瞠目結(jié)舌的程度，扒衣、摸身、羞辱……有些說成是集體猥褻女性也不為過，而鬧大后送醫(yī)院、上法庭的情況也時(shí)有發(fā)生。以今日之發(fā)達(dá)、文明、法治來看，實(shí)不可接受，所以這起事件就被當(dāng)做了這一現(xiàn)象的出氣筒。

　　只要不出格，年輕人鬧一鬧也沒什么不可以。這句話沒錯(cuò)，關(guān)鍵是怎么鬧不出格，尺度在哪里？所謂公序良俗，在不同時(shí)代、不同地區(qū)有著不同的理解，所以通常農(nóng)村鬧伴娘更加流行，尺度也更大，城市里就很少見，甚至連傳統(tǒng)的習(xí)俗也是能減就減。從大的背景看，隨著宗族文化的沒落、鄉(xiāng)紳群體的消失，農(nóng)村對傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守變得風(fēng)雨飄搖，在對歷史民俗和現(xiàn)代文明的取舍中茫然無措，于是實(shí)用性嫁接就成為主要的選項(xiàng)。因此，披著民俗外衣的鬧伴娘被堅(jiān)持下來，其內(nèi)核卻早已超出圖個(gè)熱鬧、討個(gè)吉利的范疇。即便不斷越界，但只要不違法或無人舉告，似乎就無人能夠扭轉(zhuǎn)這股風(fēng)氣。天價(jià)彩禮如此，鬧伴娘也不例外，往往越是貧窮落后的地方，表現(xiàn)得越發(fā)畸形。

　　具體而言，鬧著玩兒的關(guān)鍵在怎么鬧、怎么玩。簡單說，除了不能觸碰法律底線，也不應(yīng)違反這幾條原則——知情、自愿和反抗有效。關(guān)系不錯(cuò)的朋友和同事之間，通常知道怎么鬧著玩兒不會(huì)過界，或者說，知道可能過界就會(huì)加強(qiáng)防范，即使真有難以接受的事情發(fā)生，反抗往往也是有效的。然而在婚禮上，這些都是模糊不清的：首先，婚禮上的人員構(gòu)成十分復(fù)雜，人們的法律意識、道德水平、審美趣味和文化程度差異巨大，這意味著你無法接受的，可能在有些人眼里反倒是再正常不過的事情；其次，作為一件喜慶的大事，當(dāng)事人很容易被“都這樣”“添麻煩”和“不吉利”的心態(tài)所裹挾，傾向于忍辱負(fù)重，而處在亢奮情緒中的有些人恰好就利用這一點(diǎn)，在廣場效應(yīng)的驅(qū)使下有意無意地放縱自己。

　　再喜歡鬧的人，也不愿別人來鬧自己；而覺得被鬧得吃虧的人，日后又將不甘報(bào)復(fù)性地發(fā)泄在下一個(gè)不幸者身上。如此往復(fù)，惡俗便愈演愈烈，直到異化為合情合理地集體耍流氓。無論如何，民俗都不是違背他人意志的保護(hù)傘，鑒于素質(zhì)差異與場合的特殊性，人們對鬧伴娘的高度警惕并非多余——原本不熟或干脆陌生的人之間，開玩笑本就是危險(xiǎn)的，婚禮上也不例外。