雖然都與“愚”有關(guān)，但外國的愚人節(jié)和中國的愚公實(shí)在是八桿子打不著。愚人節(jié)來臨，筆者卻突發(fā)奇想，讓愚人節(jié)和愚公“聯(lián)姻”，把愚人節(jié)在中國塑造成一個具有中國特色的節(jié)日，讓它具有新的形象如何？

　　現(xiàn)在國人過節(jié)“冷傳統(tǒng)，熱國外”的現(xiàn)象很普遍。當(dāng)然，外國節(jié)日很多也都是具有世界性，并且很有意義的，我們不妨接受。比如圣誕節(jié)、情人節(jié)等。但是，也有的節(jié)日，沒有實(shí)在的積極的意義，卻也很受國人的追寵，比如愚人節(jié)。

　　筆者不是說愚人節(jié)就是無益的。其實(shí)在國外很多人把它當(dāng)作一個很鄭重的節(jié)日，愚弄也是善意的，具有緩解生活工作壓力，促進(jìn)人際交往氣氛，通過休閑游戲鍛煉頭腦智商等積極意義。但是，因為中外文化差異的不同，也因為盲目從字面上去理解，很多人都把愚人節(jié)當(dāng)作整人節(jié)，甚至因此而傷害彼此感情。

　　其實(shí)，說到底，就是因為傳統(tǒng)觀念、生活習(xí)慣、文化喜好等不同，國人不適宜這樣的節(jié)日。但是，人家“帶著誠意撲面而來了”，我們又不能拒之門外，事實(shí)上我們的新一代尤其年輕人也不允許我們拒絕。

　　所以，筆者覺得，“既來之，則安之”，但是我們將計就計，順?biāo)浦�，讓世界的變成民族的，帶有我們自己所理解，所宏揚(yáng)的特色。于是筆者依據(jù)從字面理解，符合節(jié)日名字表象的思路，想到了我國古代的名人的，也是“愚人”——愚公，何不讓兩者聯(lián)姻，讓抽象的愚人節(jié)具有具體的文化意義和形象？

　　首先，我們可以借外國節(jié)日受歡迎的東風(fēng)，發(fā)揚(yáng)我們自己的傳統(tǒng)文化。這樣可以彌補(bǔ)國內(nèi)節(jié)日的冷落與不足，開展思想道德教育。其實(shí)，我們文化中的愚公，是一個非常具有代表性，又不該忽略的典型人物。當(dāng)然，隨著時代發(fā)展，老是學(xué)書本上那些理論，會讓人厭倦，我們應(yīng)該運(yùn)用多種手段保留和傳承我們的文化和精神。

　　其次，節(jié)日是應(yīng)該加入新的風(fēng)俗和形象的。比如中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會如今已成為過年的新風(fēng)俗，我們已經(jīng)習(xí)以為常，甚至已經(jīng)離不開它。愚人節(jié)也是這樣，只是表面意義上的愚弄人已經(jīng)不合時宜。雖然它是國外的節(jié)日，我們沒有義務(wù)這樣去做。但是，既然我們?nèi)ソ邮芩�，去傳承它，就有�?quán)利加入自己的特色，加進(jìn)自己的血液，讓它具有新的生命力。

　　總體來看，世界的是民族的，民族的又是世界的。對一個節(jié)日我們應(yīng)該不斷發(fā)展，不分中外。中國人過外國的圣誕，不一定要有圣誕老人；外國人也過我們的春節(jié)，但不一定非要吃餃子。只有中外交融、批判繼承、吸收發(fā)展才是利于全世界的文化發(fā)展。筆者期望愚人節(jié)和愚公“聯(lián)姻”，這樣我們不必視之為洪水猛獸。愚人節(jié)就會因為愚公人物形象的鮮活，從抽象到表象，從表象到意象，再從意象到意境。