今年，豬堅(jiān)強(qiáng)9歲了，在四川建川博物館里安度晚年，每天吃20～30斤玉米、綠地散步1小時(shí)，它有可能成為最長壽的豬，而博物館決定在它死后，作為標(biāo)本展覽收藏。（3月22日 華西都市報(bào)）

　　作為一只可能是豬世界最出名的豬，“豬堅(jiān)強(qiáng)”有著不同的經(jīng)歷。在2008年汶川地震中，在廢墟中靠木炭飲雨水存活了36天。隨后市民及網(wǎng)民呼吁，不要把將它變成餐桌上的美味，并為其取名“豬堅(jiān)強(qiáng)”。而后，又被建川博物館館長樊建川買下，送入了博物館。然后，“豬堅(jiān)強(qiáng)”便開始了自己不平凡的一生，出名，爆紅以及“利”。

　　并不反對“豬堅(jiān)強(qiáng)”的出名，也不反對“豬堅(jiān)強(qiáng)”長壽自然死亡，畢竟這是堅(jiān)強(qiáng)精神的體現(xiàn)，也是悲慘地震中美好的一種慰藉，一只動(dòng)物都可以在那么艱苦的環(huán)境中生存下來，人又有什么理由放棄呢？但是，當(dāng)這種精神和這種慰藉被無限的放大和過度的包裝，一味的被用于商業(yè)目的，而且還是打著汶川地震的旗幟時(shí)，我們就不得不對這種方式給予質(zhì)疑。到底“豬堅(jiān)強(qiáng)”是堅(jiān)強(qiáng)精神的象征，還是作為你們博物館斂財(cái)?shù)墓ぞ�？在它身上，博物館看到的是堅(jiān)強(qiáng)，還是滿眼的人民幣？是堅(jiān)強(qiáng)到死了都要留住堅(jiān)強(qiáng)，還是死了都要斂財(cái)？何況，這個(gè)博物館還是當(dāng)?shù)匾粋�(gè)民辦博物館。

　　對于這個(gè)答案，我們不清楚，不知道，也無從得知。但，我們可以看到的是，“豬堅(jiān)強(qiáng)”有了粉絲，有了屬于自己的歌，有了屬于自己的“春晚”，有了自己的金牌，有了自己的周年慶，有了自己的克隆豬……而在這背后，如果說沒有商業(yè)利益的推動(dòng)，沒有經(jīng)濟(jì)利益的策劃，沒有一個(gè)又一個(gè)的目的，這種說法，你會(huì)信嗎？

　　商業(yè)利益本身沒有錯(cuò)，而恰當(dāng)?shù)纳虡I(yè)炒作也符合常理，更別說現(xiàn)在的商業(yè)炒作是社會(huì)文化現(xiàn)象的必然。商家從自身利益出發(fā)對某一新聞事件進(jìn)行大規(guī)模炒作，加大渲染力度，以達(dá)到廣告宣傳或正常新聞宣傳難以達(dá)到的商業(yè)效果，這從商業(yè)炒作來說是無可厚非的。并且對商人來說，有投資就得有雙倍的回報(bào)，這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�。但是，在進(jìn)行商業(yè)炒作，在利用名人效應(yīng)的時(shí)候，遵守道德的規(guī)則和底線就顯得尤為重要，不要用道德來炒作，不要用道德來斂財(cái)，更不要打著道德的旗幟高尚的旗幟來掩蓋自己，想來這才是這個(gè)社會(huì)現(xiàn)在最缺的。

　　不反對宣傳“豬堅(jiān)強(qiáng)”，不反對包裝“豬堅(jiān)強(qiáng)”，也不反對將其用于“商業(yè)利益”。但請不要打著汶川地震的口號(hào)，不要打著“堅(jiān)強(qiáng)”的口號(hào)，斂財(cái)就斂財(cái)，不要為斂財(cái)找一個(gè)美麗的外套，一個(gè)高尚的借口。“豬堅(jiān)強(qiáng)”是堅(jiān)強(qiáng)，但那些打著保護(hù)它的人早已讓商業(yè)利益遮住了堅(jiān)強(qiáng)�；蛟S對豬堅(jiān)強(qiáng)來說，本只愿做一只干干凈凈，單單純純，平平凡凡的豬，可最后竟然揚(yáng)名天下，永載豬史，不知是幸，還是哀？