一年多來(lái)，“厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)”如勁風(fēng)一般，吹去了社會(huì)上不少奢靡享樂(lè)的雜塵。然而，節(jié)約之風(fēng)決不能只流行一時(shí)，只有將勤儉節(jié)約的精神植根于我們的觀念之中，才能形成長(zhǎng)久的行為習(xí)慣，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。

    這一年中，“光盤行動(dòng)”減少了“舌尖上的浪費(fèi)”，一時(shí)之間，全民節(jié)約成為一種消費(fèi)風(fēng)尚，但大學(xué)保潔員為節(jié)約糧食，撿吃學(xué)生剩飯的新聞仍見(jiàn)諸報(bào)端；嚴(yán)控三公消費(fèi)，輕車簡(jiǎn)從為“車輪下的浪費(fèi)”急剎車，但公款旅游、公車私用等事件仍時(shí)有耳聞；這一年中，多地儉樸的縣委大院讓人交口稱贊，但一些超標(biāo)辦公用房也亟待清退……事實(shí)說(shuō)明，厲行勤儉節(jié)約沒(méi)有完成時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)。

    勤儉節(jié)約不僅是行為方式，更是思想觀念。中國(guó)人素來(lái)有勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)，治國(guó)齊家皆離不開(kāi)勤儉二字。因此，才有詩(shī)人詠史興嘆“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。然而，隨著生活水平的提高，許多人將勤儉節(jié)約視為物質(zhì)短缺時(shí)代的無(wú)奈之舉，是物質(zhì)匱乏的代名詞，而鋪張浪費(fèi)卻得到了“正名”，成了生活體面的表現(xiàn)。

    事實(shí)上，鋪張浪費(fèi)的背后還有一定的社會(huì)心理因素，比如，“好面子”“講排場(chǎng)”。其實(shí)，“面子”二字并不抽象，它是高檔禮品外無(wú)謂的包裝，是樓堂館所里浮華的裝潢，更是扭曲政績(jī)觀的具體折射。中國(guó)人崇德尚禮，儒家文化中的“禮”本質(zhì)上是一種道德要求和精神追求。然而，尚禮的傳統(tǒng)卻被許多人濫用成了物質(zhì)交往，由此造成了自然與社會(huì)資源的浪費(fèi)，更是滋生了不少腐敗，與“禮”之傳統(tǒng)相去甚遠(yuǎn)。

    狠剎浪費(fèi)之風(fēng)，最根本的做法是將勤儉節(jié)約的觀念深植人心。勤儉不代表貧窮，也不是物質(zhì)貧乏的代名詞，而是精神豐厚的表現(xiàn)。古人云“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，勤儉節(jié)約的觀念是一道精神“防腐劑”，廉政為民往往從勤儉自持開(kāi)始；勤儉節(jié)約也是人與自然和諧相處的內(nèi)在要求，反映著人們的公共資源觀和精神追求。當(dāng)?shù)种其亸埨速M(fèi)成為全社會(huì)的共識(shí)，勤儉節(jié)約才會(huì)蔚然成風(fēng)。