孝道“紅黑榜”，可以看做是對日益臨近的老年社會的一種積極應(yīng)對，同時也說明孝道觀念在現(xiàn)代社會的式微，有了必須提醒一番的必要

    今年，武漢將探索建立孝道“紅黑榜”，評選孝子懲戒不孝者。孝道“紅黑榜”并非武漢首創(chuàng)，僅在今年，陜西寶雞、廣東順德等城市都推出過類似提議，而廣東惠州、安徽合肥甚至出臺了“列入榜上黑名單者不能當(dāng)公務(wù)員”等規(guī)定（3月3日《北京晨報》）。

    古人講究“百善孝為先”，以現(xiàn)代人的眼光來看，這屬于封建禮教的范疇，但是孝道觀念卻不會因為封建社會的坍塌而失去它的價值與意義。尤其是隨著中國正大踏步邁入老年社會，留守老人越來越多，空巢現(xiàn)象越來越普遍，孝道觀念在現(xiàn)代社會的地位也就顯得越來越重要。武漢市探索建立孝道“紅黑榜”，評選孝子懲戒不孝者，其根本目的正是為了在全社會弘揚孝道觀念，宣傳孝道文化，在全體社會成員當(dāng)中形成一種揚善抑惡的社會風(fēng)氣。

    孝道調(diào)整的首先是家庭成員內(nèi)部之間的關(guān)系，一個奉行孝道觀念的家庭，不但意味著這個家庭的老人會在物質(zhì)和精神上得到精心的照顧與呵護(hù)，衣食無憂，精神愉悅，生活幸福，同時也意味著整個家庭之間的和諧穩(wěn)定，互助溫暖。而且，作為老人的子女，對自己的父母長輩奉行孝道觀念，除了讓父母得到照顧、頤養(yǎng)天年之外，同時也是在給自己的兒女樹立榜樣、作出表率，那么等到自己老了，需要別人照顧的時候，兒女同樣會把孝道觀念繼承下來，以孝道侍奉父母。這也就意味著，孝道成為這個大家庭的一種家風(fēng)，而且會隨著男娶女嫁，把這種家風(fēng)發(fā)揚光大。

    其次，孝道調(diào)整的是一種社會關(guān)系。家庭是構(gòu)成社會的基本單元，一個個家庭的穩(wěn)定和諧，才最終達(dá)成整個社會的穩(wěn)定和諧。反過來說，如果家庭不能穩(wěn)定和諧，則社會也就難言穩(wěn)定和諧。而從現(xiàn)實情況來看，導(dǎo)致家庭內(nèi)部無法穩(wěn)定和諧的一個重要因素，就是子女缺乏孝道觀念和孝道行為。試想，一個家庭因為子女不孝敬老人，導(dǎo)致老人衣食無著，不得不求助街道、社區(qū)，甚至是要和子女對薄公堂，然后街道、社區(qū)和法院，不得不動用各種力量和資源去調(diào)解、去裁決，這不但是對老人、對家庭的一種傷害，實際上也是對社會的一種傷害，是社會一種無謂的“內(nèi)耗”。

    從這個角度來說，武漢市建立孝道“紅黑榜”，看上去調(diào)整的只是家庭內(nèi)部關(guān)系，實際上有助于整個社會的穩(wěn)定和諧。最近幾年，從政府到社會，都越來越重視孝道，比如法律規(guī)定子女要“�；丶铱纯础�，比如一些地方把孝道列為公務(wù)員考核的硬指標(biāo)，這既可以看做是對日益臨近的老年社會的一種積極應(yīng)對，同時也說明孝道觀念在現(xiàn)代社會的式微，有了提醒一番的必要。政府建立孝道“紅黑榜”，正是以宣傳教育的方式，弘揚孝道，抑制不孝，值得肯定。

警惕紅黑不分

    孝由心生，一個人孝還是不孝，外人很難做到一目了然。對于“孝順”一詞，在古代的解釋中，核心意思是不違背長輩意愿，做子女的要無條件地服從，這便是道德的極端表現(xiàn)。這種封建社會的“愚孝”標(biāo)準(zhǔn)，對于現(xiàn)代社會來說，肯定是不合時宜的。孝道“紅黑榜”指的“孝”是現(xiàn)代意義上的孝道。但現(xiàn)代社會，孝順并未形成明確的定義，更是缺乏標(biāo)準(zhǔn)，在這樣的情形下，誰孝順、誰不孝順或者說怎樣做才算是孝子，大家都會有不同的理解。連清官都難斷的家務(wù)事，對于考查孝子的外人而言，將更是一片模糊，難有客觀判定。而且，對于是否孝順，既然沒有可以量化的衡量指標(biāo)，裁量的自由，難免會導(dǎo)致暗箱操作。對此，不知主辦方是否有考慮？（萬光武）