近日，亞洲善待動(dòng)物組織在網(wǎng)上發(fā)布一段視頻，稱在中國(guó)的安哥拉兔養(yǎng)殖場(chǎng)中，工人采用活體拔毛的方式采集兔毛。此后，多家國(guó)外知名服裝品牌表示將停產(chǎn)安哥拉兔毛產(chǎn)品。中國(guó)畜牧業(yè)協(xié)會(huì)兔業(yè)分會(huì)表示，拔兔毛的方式在上世紀(jì)80年代前較多，如今只是個(gè)別現(xiàn)象。

    針對(duì)此事，中國(guó)畜牧業(yè)協(xié)會(huì)兔業(yè)分會(huì)發(fā)布聲明稱，此類事情僅是個(gè)別養(yǎng)殖農(nóng)戶較為極端的不當(dāng)行為，不具有代表性。然而筆者想說的是遇事辟謠就能解決問題了嗎？答案是否定的，視頻在網(wǎng)上傳播后，中國(guó)兔毛和兔毛制品遭到抵制。由此，與其辟謠不如進(jìn)行反思。

    必須承認(rèn)的是我們需要從動(dòng)物身上獲得“利益”。我們的皮鞋、皮包、菜肴，它們都是動(dòng)物身上的一個(gè)或幾個(gè)部分。我們治病的藥，日化產(chǎn)品，也是動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的成果。動(dòng)物，是以痛苦和生命為代價(jià)進(jìn)入我們的生活的。然而，我們對(duì)于動(dòng)物的過度求索成了動(dòng)物痛苦的根源，活拔兔毛只是一個(gè)被曝光的例子。幸好，人類的良知正在覺醒，為了減少動(dòng)物的痛苦，我們需要人道自覺。

    人類比動(dòng)物優(yōu)越的地方不是在于人類比動(dòng)物聰明，而是在于人類能在力所能及的范圍內(nèi)抵抗天性的控制。追逐利益是人的天性，而活體拔毛的目的也很純粹：拔毛會(huì)刺激兔子皮膚，而后長(zhǎng)出的毛較粗，收購(gòu)價(jià)更高。這就表明，追求利益的天性戰(zhàn)勝了人道自覺。人類對(duì)動(dòng)物的求索超過了必要的限度。

    珍稀動(dòng)物由于其生態(tài)價(jià)值也會(huì)被立法保護(hù)，而像兔子這樣的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物則無情地被壓榨。人類對(duì)動(dòng)物的態(tài)度是有偏向的，但這種偏向是正當(dāng)?shù)膯�？人有沒有權(quán)力把野生動(dòng)物圈養(yǎng)在動(dòng)物園中？合理利用和殘忍壓榨的界限在哪里？這些問題都是動(dòng)物倫理學(xué)要回答的基本問題，也是亟待有定論的問題。

    然而我們必須肯定的是，人類的歷史，其實(shí)是暴力不斷減少的歷史，也是弱肉強(qiáng)食變得不再理所應(yīng)當(dāng)?shù)臍v史。我們需要善待那些動(dòng)物，我們不要求人人成為道德完人，但我們追求可以量化的進(jìn)步。這種進(jìn)步就從善待安哥拉兔開始吧。