讀懂農民的“現實”，才能改變農村的現實，這大概算是一條基層工作的辯證法

    云南省武定縣插甸鄉(xiāng)是個貧困山區(qū)民族鄉(xiāng)，每逢“火把節(jié)”搞活動，除了鄉(xiāng)里就數安拉村辦得好，其中奧妙倒也簡單：伙食辦得好！而有的村因為不管飯，事情就辦黃了：山路遙遠，肚子都填不飽，誰還有心思唱唱跳跳？

    常聽有些年輕的基層干部抱怨：農民很“現實”，言語中帶著些不解甚至不屑。產業(yè)結構調整，你不讓農民看到能掙現錢他不干；征地拆遷，你少了一個子兒都不行；修一條集體公用路，你喊破嗓子投工投勞也沒人聽；土葬改火葬，說得天花亂墜也沒人肯“吃螃蟹”。似乎在農民的“現實”面前，精英理論不好使了，美好藍圖啞了聲了，甚至一片好心也白費了。

    但這樣的“現實”不應該嗎？咱一條條看：挖了柑橘種葡萄，賠了誰擔著？“賣地”的錢還有許多花銷等著，住院費不夠醫(yī)院讓住嗎？“壯勞力”都去打工了，“三八六一九九部隊”干活也沒力氣呀；有老祖宗的規(guī)矩立著，一些基層干部也未必能痛痛快快地搞火葬。多看一眼，多聽一句，農民“現實”背后伴隨著無奈，并不是什么“鼠目寸光、不識大體”。再者說，“現實”也是人之常情，不過各自“現實”的方式不同罷了。

    年輕干部在基層或下基層，容易有的毛病是沉不下去，典型表現就是按自己既有的邏輯去揣度農民，始終進不了農村的“語境”。如果開一劑藥方，應是“理解的同情”，唯此才能真正實現與土地的零距離。在武定縣做新農村建設“總隊長”的云南省委組織部青年干部陳真永說得好：“真想融入農民，你除了‘同吃同住同勞動’，還得會‘同歡同慶同娛樂’�！币仓挥泻娃r民一樣“現實”起來，愁著農民的愁，苦著農民的苦，你才能找到改變現實的法子。

    不是嗎？翻翻歷史，“打土豪、分田地”的口號，喚起了革命的偉力；家庭聯產承包責任制，激起了改革的浪潮。尊重“現實”是改變現實的前提，“現實”中孕育著“自新”的辦法。為了讓插甸鄉(xiāng)古普村的農民認識種植“色素椒”的好處，掛職干部趙嫻自掏腰包租地試種。試驗田里的辣椒苗被農民偷偷移走了，趙嫻卻高興地說：“這回調整產業(yè)結構有希望了！”這就是尊重現實才會有的辦法，尊重農民才會有的感情。

    而當你真正走進農民的心窩里，你會發(fā)現，那里其實是情義無價的超“現實”所在。你遠道而來，人家拿出舍不得吃的東西招待你；你給他們做了一丁點兒好事，人家一輩子都記得，隔著千山萬水都想著來看看你。而你若不顧農民的“現實”瞎指揮、瞎折騰，傷害了他們，那你也鐵定逃不過民心“這桿秤”。

    讀懂農民的“現實”，才能改變農村的現實，這大概算是一條基層工作的辯證法。