除“金元寶”、菊花、香燭、等傳統(tǒng)祭品外，今年祭品市場又出現(xiàn)不少與時俱進的“新潮品”。以WIFI路由器，“馬上體”冥幣、冥間證件套裝為代表的新祭品，吸引不少眼球。不過，一些老年人對這些另類祭品不大感冒，專家表示，祭祀文化是嚴肅的，應避免庸俗化，同時倡導綠色祭祀。（3月30日《楚天都市報》）

　　每到清明節(jié)前夕，各種奇葩的祭祀品和祭祀行為都會讓公眾大跌眼鏡，前幾年就有紙扎“小姐”、“偉哥”這樣的低俗祭祀品，也有把帶人掃墓祭祀作為經(jīng)營業(yè)務的，這些現(xiàn)象的背后都透視著一個問題，即清明節(jié)變味兒了，祭祀行為更是浮于形式，與其初衷已經(jīng)是漸行漸遠。

　　清明祭祀，緬懷逝者，寄托哀思，其凝結著整個民族的價值觀念，是博大精深中華文化的一個重要載體，從某種意義上講，其更是精神層面上的祭祀，精神大于物質，內容大于形式，所以，盡管是較為簡單的祭祀品，只要帶著真情實感，禮節(jié)到了，祭祀的目的就達到了，如果僅僅是浮于形式，用一些稀奇古怪的祭祀品，這本身就是對祭祀文化的曲解，更是對傳統(tǒng)文化的玷污。

　　真正的“孝”，乃是厚養(yǎng)薄葬，生前對先人盡到晚輩義務，讓他們身心健康，頤養(yǎng)天年，而逝世后，葬禮祭祀都應該一切從簡，不應搞盲目攀比，畢竟人去皆空，再昂貴奇特的祭祀品，逝者也難以消受，要知道，祭祀品僅僅是祭祀的一種形式，更需虔誠心至，切不可將低俗當潮流，將惡搞當時尚。

　　各種奇葩祭祀品的不斷涌現(xiàn)，也從另一方面說明了文明祭祀、綠色祭祀的祭祀方式并沒有深入人心，其推行可謂是任重而道遠，這需要相關部門做好引導，從而端正人們祭祀的觀念。比如鮮花祭祀、植樹祭祀、網(wǎng)絡祭祀等方式，都可以倡導推廣，這樣既寄托了對親人的思念，也做到了環(huán)保低碳，而這才是真正的清明。

　　還需看到，祭祀掃墓并不是清明節(jié)的唯一主題，除此之外，出游和飲食也是清明節(jié)的重要內容，逝者已矣，生者在向先人寄托哀思的同時，更需親近大自然，去享受生活，這不僅是生者在當今社會快速發(fā)展節(jié)奏下去回歸生活，升華心靈的需要，而且就這一內容來講，讓生者幸�？鞓罚峙乱彩菍κ耪咦詈玫母嫖�。

　　現(xiàn)代化的推進改變著人們的祭祀觀念，社會進步也讓祭祀的形式日益多樣化，但是熱愛自然、崇尚孝道作為清明節(jié)的精神內涵，是不能改變的。而清明節(jié)祭祀的意義也不僅在于緬懷逝者，其更是凝聚著人們對家庭、地域，甚至是民族文化的認同，所以，清明祭祀如果更看重形式，浮于表面，那么往嚴重的程度說，這樣的違背其本身精神內涵的節(jié)日，真的是不要也罷。

　　當今處于社會轉型期的中國，經(jīng)濟飛速發(fā)展，物質生活水平也不斷提高，但是文化的發(fā)展卻并沒有跟上社會的步伐，在此語境下，我們更需要去重視傳統(tǒng)文化，去體會傳統(tǒng)文化的本真，讓人們的靈魂能夠得到傳統(tǒng)文化的洗滌，而對于清明節(jié)，我們更需要的是遵循節(jié)日應有的內涵，從而促進中國傳統(tǒng)人文精神的回歸。