清明將至。

　　不見時節(jié)雨紛紛，不見行人欲斷魂，但見淘寶賣家推出了代客掃墓的“私人訂制”。從幾百元的“送花、燒香、拍照一條龍”，到根據(jù)需要談價錢的“下跪磕頭”甚至“現(xiàn)場連線”的增值服務(wù)，你不得不感嘆這些賣家的服務(wù)之“周到”。

　　有需求才會有市場，雖然網(wǎng)絡(luò)營銷的廣告詞略顯浮夸，裝點(diǎn)花哨的頁面下付款人數(shù)是零，但不代表現(xiàn)實(shí)中該行業(yè)也是門庭冷清。據(jù)報(bào)道，天津就有一家代客掃墓業(yè)務(wù)經(jīng)營得紅紅火火。畢竟電影素材來源于生活，代客掃墓早已不是什么新生事物。

　　與春節(jié)回鄉(xiāng)類似，清明掃墓遭遇的也是工業(yè)時代和農(nóng)業(yè)社會的結(jié)構(gòu)矛盾，人口頻繁流動和傳統(tǒng)文化習(xí)俗的尷尬。在消費(fèi)至上主義的影響下，清明代客掃墓應(yīng)運(yùn)而生，一方提供服務(wù)，獲得報(bào)償，一方購買產(chǎn)品，消費(fèi)快感。

　　值得討論的是，這種消費(fèi)究竟消費(fèi)了什么？我所能想象的，便是黑西服配墨鏡帶著拉桿箱的三兩個人，一副煞有介事的模樣，上車、出發(fā)、去墓園。全程故作嚴(yán)肅狀卻顯得滑稽，墳頭哭天搶地卻惹人發(fā)笑，拍一段視頻只為證明消費(fèi)的過程存在。在我看來，一場鬧劇過后，消費(fèi)的是逝者的清凈。

　　清明祭掃，于萬物萌發(fā)之際，踏青而來，在先人墳前，獻(xiàn)一束菊，焚一炷香，奉一杯酒，培一抔土。這是中華民族精神家園中的一種情感，無從改變，無可取代。

　　當(dāng)然，如果身在外地甚至異國，實(shí)在無法親自掃墓，又找不到代勞的親戚或朋友，在這種情況下雇人掃墓也是一種無奈之選。送花束，清理墳頭，修葺墓碑，這些實(shí)實(shí)在在的工作，確實(shí)可以納入“購買服務(wù)”的范圍。至于哭一場、磕個頭這種精神層面的行為，跨時空也是可以表達(dá)的，不必拘泥于墳前，也不必刻意在清明吧？

　　暖春四月，我也即將隨夫回南京掃墓。借問酒家何處，有牧童，遙指杏花村。